Juan 12:28-30

Padre, glorifica tu nombre

El nombre glorificado

1 .

Un aspecto importante de la vida cristiana es la imitación de Cristo. Pero esto no significa necesariamente hacer las mismas cosas que hizo Cristo, sino que implica el descubrimiento de los principios por los que se regía Su vida y la imitación de formas de expresar el carácter después de haber adquirido los principios de Cristo.

2. El principio rector de un hombre se puede descubrir mejor en sus oraciones, particularmente en aquellas que se ven forzadas por una calamidad o presión repentinas. Entonces todas las guardias y formalidades que rodean a un hombre se rompen, y el hombre se revela en su corazón clamando a Dios. Las circunstancias del texto presentan tal ocasión, y para que sepamos cuál fue el principio rector de nuestro Señor, estudiemos esta oración reveladora.

I. LA ORACIÓN QUE ENCARNA EL PRINCIPIO DE LA VIDA NOBLE DE CRISTO. Observar

1. La aprehensión de Dios que hay en él. El carácter de nuestra oración depende del nombre que podamos usar para Dios. Nuestro Señor solo podía emplear al más rico y querido: el Padre. Esta aprehensión incluye cierta aprehensión del misterio de la vida y el sufrimiento, y un reconfortante reconocimiento del propósito divino. La suya es la paternidad de muchos hijos a quienes está preparando para la gloria.

2. La actitud del alma que indica.

(1) Confianza perfecta en la bondad de todos los arreglos y obras del Padre.

(2) obediencia simple e incondicional.

(3) Amor intenso que hace posible la abnegación total.

3. Qué está involucrado en la petición - vivir hasta el final una filiación tan perfecta que los hombres, a través de los tiempos, pensando en la vida de Jesús, deben llenar el nombre del Padre con los significados más elevados, tiernos y santos. Vivir para uno mismo es innoble; vivir para Dios en Su carácter de Padre, la vida noble en verdad.

II. LA DIVINA RESPUESTA A TAL ORACIÓN.

1. Un lado de tierno consuelo: “Lo he glorificado; ese ha sido el significado de todo el trabajo y el dolor de tu vida ". Esta voz puede oírse para animar a todos los hijos de Dios sinceros. Su vida no se ha vivido en vano.

2. Una señal de seguridad para el futuro: "Lo haré", etc. Por lo tanto, nuestro Señor puede pasar con calma a nuevas escenas de fatiga y sufrimiento. ( R. Tuck, BA )

La gloria de Dios interpretada en Cristo

La verdadera gloria de Dios debe interpretarse en Cristo Jesús; y cuando entiendas qué es lo que Dios hace para ser Su gloria; cuando comprenda que la gloria de Dios no es el auto-elogio, ni el enriquecimiento de su propio poder, ni la multiplicación de sus propios tesoros, sino que es supremamente hacer felices a los demás; cuando entiendes que la gloria de Dios significa amar a los demás y no a uno mismo, misericordia y no egoísmo, la distribución de su generosidad y no el atesoramiento; cuando comprendes que Dios se sienta con todas las infinitas reservas de amor redentor solo para derramarlas sobre los hombres por siempre y para siempre, entonces te formas una concepción diferente de lo que es que Dios reine para Su propia gloria.

Si el amor es su gloria; si la generosidad es su gloria; si dar es su gloria; si pensar en los pobres es su gloria; si fortalecer al débil es su gloria; si permanecer como defensor de los agraviados es Su gloria; Si amar y velar por cada ser que Él ha creado por los siglos de los siglos es Su gloria, entonces, bendita sea la enseñanza que representa que Dios reina para Su propia gloria. Esa es una gloria que es digna de la realeza divina. Hará brotar flores de gozo y alegría en el cielo y en la tierra. ( HW Beecher. )

La gloria de Dios en Cristo crucificado

Aquí brillan justicia inmaculada, sabiduría incomprensible y amor infinito, todo a la vez; ninguno de ellos oscurece o eclipsa al otro; cada uno le da brillo al resto; entremezclan sus rayos y brillan con un esplendor unido y eterno. El Juez justo, el Padre misericordioso, el Gobernador sabio: ningún otro objeto ofrece tal exhibición de todas estas perfecciones; sí, todos los objetos que conocemos no dan la apariencia de cualquiera de ellos.

En ninguna parte la justicia parece tan terriblemente espantosa, la misericordia tan dulcemente amable o la sabiduría tan insondablemente profunda. Las glorias que se encuentran por separado en las otras obras de Dios, se encuentran unidas aquí. Los gozos del cielo glorifican la bondad de Dios; los dolores del infierno glorifican su justicia; la cruz de Cristo los glorifica a ambos de una manera más notable de lo que el cielo o el infierno glorifica a cualquiera de ellos. La justicia de Dios se manifiesta más espantosamente en los sufrimientos de Cristo, como sustituto de los pecadores, que en los tormentos de los demonios; y su misericordia se manifiesta mucho más brillantemente en estos sufrimientos que en las alegrías de los ángeles. ( J. McLaurin. )

La gloria de Dios, el objeto de la gracia.

Siempre que Dios ha bendecido a la Iglesia, se ha asegurado la gloria de la bendición, aunque nosotros hemos obtenido el beneficio de ella. A veces le ha agradado redimir a su pueblo con poder; pero entonces había usado tanto el poder que toda la gloria le ha llegado, y solo Su cabeza ha llevado la corona. ¿Hirió a Egipto y condujo a su pueblo con mano fuerte y brazo extendido? la gloria no fue para la vara de Moisés, sino para el Poder Todopoderoso que hizo que la vara fuera tan potente.

¿Guió a su pueblo por el desierto y lo defendió de sus enemigos? Sin embargo, al enseñarle a la gente su dependencia de él, conservó para sí toda la gloria. Para que ni Moisés ni Aarón entre los sacerdotes o profetas pudieran compartir el honor con Él. Y dime, si quieres, de la muerte de Anac y de la destrucción de las tribus de Canaán; dime que Israel posee la tierra prometida; dime de los filisteos derrotados y amontonados en montones; de los madianitas hechos caer unos sobre otros; Háblame de reyes y príncipes que huyeron y cayeron hasta que la tierra quedó blanca, como la nieve en el salmón.

Diré de cada uno de estos triunfos: "Cantad al Señor, porque ha triunfado gloriosamente"; y diré al final de cada victoria: “Coronadlo, coronadlo, porque él lo ha hecho; y sea ensalzado y ensalzado su nombre por los siglos de los siglos ”. ( CHSpurgeon. )

Gloria humana, de lo que se trata

Un momento antes de emitir su último suspiro, llamó al heraldo que había llevado su estandarte ante él en todas sus batallas, y le ordenó sujetar a la punta de una lanza el sudario en el que pronto sería enterrado el príncipe moribundo. “Ve”, dijo, “lleva la lanza, despliega este estandarte; y mientras alza este estandarte, proclama: 'Esto, esto es todo lo que le queda a Saladino el Grande (el conquistador y rey ​​del imperio) de toda su gloria.

'”Cristianos, hoy desempeño el oficio de este heraldo. Sujeto al báculo de una lanza los placeres sensuales e intelectuales, las riquezas mundanas y los honores humanos. Todo esto lo reduzco al pedazo de crespón en el que pronto serás enterrado. Levanto este estandarte de muerte ante sus ojos y clamo: "Esto, esto es todo lo que les quedará de las posesiones por las que intercambiaron sus almas". ( J. Saurin. )

Voces de la excelente gloria

(Texto y Mat_3: 16-17; Mat_17: 5)

I. LOS TRES TESTIMONIOS.

1. Cuando se escucharon las voces

(1) En relación con el ministerio personal de Cristo.

(a) El primero al comienzo de Su ministerio público.

(b) El segundo poco tiempo después de su punto central.

(c) El último justo antes de su cierre. Qué alegría al comienzo de una gran empresa tener el testimonio de Dios de que Él te ha enviado; cuán alentador cuando el trabajo es pesado y el espíritu se desmaya para recibir otra palabra afirmativa; pero lo mejor de todo es tenerlo cuando estemos a punto de partir.

(2) En relación con Su vida y empresa.

(a) El primer testimonio celestial se dio después de haber vivido durante treinta años en la oscuridad. Cuando apareció por primera vez, era apropiado que hubiera alguna señal de que Él era lo que profesaba ser. Llegó también antes de la tentación, para la cual no podría haber mejor pre-armado. Así sucede con nosotros: antes de la tentación, sustento espiritual.

(b) El segundo fue cuando nuestro Señor (según Lucas) estaba a punto de enviar a otros setenta discípulos. Antes de extender Sus agentes de misericordia, recibió una señal para bien. Cuando el Señor nos llama a un servicio más amplio; Subamos a la montaña para orar, y allí también podemos esperar disfrutar del testimonio consolador y fortalecedor del Espíritu.

(c) El tercero llegó justo antes de Sus sufrimientos y muerte. Era conveniente que el Sufridor, que debía pisar el lagar solo, recibiera una palabra relacionada con el punto que más preocupaba a Su alma, a saber, la gloria de Dios.

(3) En relación a Sus hábitos.

(a) El primero vino cuando Él estaba en actitud de obediencia: "cumpliendo toda justicia". Cuando estás en el camino de la obediencia filial, puedes esperar que el Espíritu dé testimonio con el tuyo de que eres nacido de Dios.

(b) El segundo vino cuando estaba jubilado devotamente. Él había subido a la montaña solo, y cuando estés allí, puedes esperar recibir testimonios divinos.

(c) El tercero se produjo cuando se trataba de la obra de Isis, predicando en el templo. Si se le llama a cualquier forma de servicio, no lo descuide bajo ningún pretexto, o puede perder el testigo interior.

2. A quién se entregaron las atestaciones.

(1) A un número creciente de personas. El primero para John solo; el segundo a cinco; el último para muchos. El testimonio de Dios de Cristo es cada vez mayor.

(2) Se dio de esta manera.

(a) El primero al más grande de los hombres, sin embargo, la voz reveló un mayor que él.

(b) El segundo al mejor de los hombres, pero la voz da testimonio de un mejor.

(c) El tercero en el lugar santísimo, y allí testificó de un santo. Jesús está en todas partes magnificado más allá de todos los demás.

3. De lo que Dios dio testimonio.

(1) El primero fue el origen milagroso de Cristo: "Este es mi Hijo amado".

(2) El segundo selló Su nombramiento como Gran Profeta: "Escúchalo".

(3) El tercero dio testimonio del éxito de Su obra: “Lo he glorificado”, etc. Algunos han pensado que las tres voces daban testimonio de nuestro Señor en Su triple oficio.

(a) Juan vino proclamando el reino, y Jesús fue proclamado en Su bautismo como el jefe del nuevo reino.

(b) En la segunda ocasión, "Escúchalo", lo ordenó el Profeta del pueblo.

(c) En el tercero fue reconocido como sacerdote. ¿Es este triple testimonio recibido en vuestro corazón el testimonio de Dios, que no puede mentir? He aquí a Cristo agradable al Padre; que sea agradable para ti. Escúchalo proclamado como el amado de Dios; sea ​​él el amado de vuestros corazones. Escuche el testimonio de que Él ha glorificado a Dios y recuerde que Su mayor glorificación depende de usted en cierta medida.

4. ¿Cómo se dieron estos testimonios?

(1) En la primera ocasión se abrieron los cielos y descendió el Espíritu. ¿Qué pasa si esto nos proclama que por Su obediencia nuestro Señor consiguió la apertura del cielo para nosotros para que nuestras oraciones suban y nuestras bendiciones desciendan?

(2) El cielo no se vio cuando se abrió la segunda vez: la nube que cubría la sombra representaba la mediación de Cristo que velaba el brillo excesivo de la Deidad.

(3) En el tercero, nuestra mente no descansa ni en la apertura del cielo ni en la nube, sino en la voz. La apertura del cielo y la interposición de un Mediador no son más que medios para el gran fin de glorificar a Dios. Dejemos que este gran objeto absorba todas nuestras almas.

5. ¿Qué fue lo que se habló?

(1) La primera vez que la voz celestial predicó el evangelio, "Este es mi Hijo amado", etc. El evangelio son noticias acerca de una persona bienaventurada, y su aceptación como escogido de Dios, y del placer divino para con los que son "en él.

(2) La segunda vez que la voz pronunció el gran mandamiento: "Escúchalo". La salvación no se obtiene viendo, como dicen los romanistas. La fe viene por el oír, y no las doctrinas de los hombres, como Moisés y Elías, sino Él.

(3) En la tercera ocasión se dio testimonio del resultado del evangelio. Es a través del evangelio que Dios es glorificado.

II. CIRCUNSTANCIAS INSTRUCTIVAS RELACIONADAS CON ESTOS TESTIMONIOS.

1. En cada ocasión, Jesús estaba en oración. Aprenda que si alguien quiere que Dios le hable cómodamente, debe hablar con Dios en oración.

2. Cada vez que sus sufrimientos estuvieron prominentemente ante él. Juan, en las aguas del Jordán, dijo: "He aquí el Cordero", etc. En Tabor, Moisés y Elías hablaron de Su muerte. En el templo, su alma se turbó ante la perspectiva de su muerte. Aprenda, entonces, si desea ver la gloria de Cristo, como lo testimonia el Padre, debe insistir mucho en Su muerte.

3. Cada vez que estaba honrando al Padre. En su bautismo por obediencia, en la montaña por devoción, en el templo, sus mismas palabras fueron: "Glorifica tu nombre". Si quieres ver la gloria de Dios y escuchar Su voz, debes honrarlo. Conclusión: Reciba estos testimonios.

1. Con convicción segura.

2. Con profunda reverencia.

3. Con obediencia incondicional.

4. Con gozosa confianza. ( CH Spurgeon. )

La mejor oración jamás ofrecida

I. SU OBJETO.

1. Es desinteresado. La aprensión personal es absorbida por el anhelo de la gloria divina. Compare esto con Mateo 6:9 . La oración suele ser demasiado egoísta.

2. Busca la revelación de la gloria de Dios. Dios es inmutable y no puede crecer más glorioso en sí mismo. Pero Su nombre es glorificado cuando se revela la belleza de Su carácter. Las montañas no cambian cuando se levanta la niebla; pero son glorificados al ser descubiertos.

3. La forma particular es la gloria de la Paternidad de Dios. Su gloria creativa de sabiduría y poder se había revelado en la naturaleza; Su gloria real de justicia y gobierno en la providencia; Su más alta gloria de bondad aguardaba su plena manifestación cuando Su Paternidad se viera en el amor personal y abnegado por Sus hijos.

II. SUS MOTIVOS.

1. El nombre de Dios como nuestro Padre merece ser glorificado.

2. Cristo halló su mayor aliento en la visión de la gloria de Dios. También Moisés ( Éxodo 33:18 ). Nos fortalecemos más cuando nos olvidamos de nosotros mismos en Dios.

3. La obra de Cristo se cumple cuando se glorifica el nombre de Dios como nuestro Padre. Este nombre había sido deshonrado hasta que Cristo lo levantó para honrarlo entre sus discípulos. El cristiano es glorificado solo cuando refleja la gloria de Dios, y esto solo puede ser cuando Dios se le revela primero ( 2 Corintios 3:18 ).

III. SU RESPUESTA.

1. La paternidad de Dios había sido revelada

(1) En la creación, la providencia y la revelación del Antiguo Testamento, pero de manera tenue y parcial.

(2) En la encarnación, vida, carácter, palabras y obras de Cristo, pero aún no perfectamente.

2. Estaba destinado a ser revelado más plenamente.

(1) En la pasión de Cristo, por el amor de Dios mostrado al sostener a Su Hijo, por Su santidad y bondad en el Salvador sufriente, y por el gran acto de redención que entonces se realizó.

(2) En la resurrección, y la prueba que esto dio de la bondad redentora de Dios.

(3) En los frutos de la redención que se ven en la historia de la Iglesia.

(4) Por la inspiración del Espíritu Santo al ayudar a la Iglesia a leer correctamente el misterio de la Cruz, que, después de Pentecostés, se convirtió en el tema central de las alabanzas de la Iglesia. ( WF Adeney, MA )

La oración cambiada

Una vez, un hombre se quejó a su ministro de que había orado durante todo un año para poder disfrutar de las comodidades de la religión, pero no encontró respuesta a sus oraciones. El ministro respondió: "Vete a casa ahora y ora: 'Padre, glorifica tu nombre'".

La visión más verdadera y profunda de la vida.

I. UN HOMBRE QUE TOMA LA VISTA MÁS VERDADERA Y PROFUNDA DE LA VIDA. Una oración es a menudo una revelación. Esto es único, sugerente. Si pusiéramos en palabras nuestros deseos más profundos, ¿serían así? La vida del hombre mundano se limita a la esfera del yo; el punto mismo de esto es que Cristo no tenía esfera propia. La primera es la vista superficial, la segunda la vista ennoblecedora. Observa la de nuestro Señor

1. Pensamiento de la vida apreciada. Este pensamiento inspirador para Cristo y para nosotros comienza la pregunta: ¿No hará por nosotros un sentido apreciado de nuestra independencia más que el sentido de dependencia y, por tanto, de responsabilidad? Deja que la vida de Cristo sea la respuesta. El punto de vista independiente, soy el mío, puede ser fascinante; pero es falso y se está deteriorando, y tarde o temprano se descubre que lo es. ¿Cuál es la condición del parásito cuando el árbol del que se alimenta está muerto? ¿O la de la hiedra cortada abajo y separada de sus raíces secretas? ¿De qué sirve un pámpano de vid independiente?

2. Fuerza vital dominante - obediencia inspirada por el afecto por Su Padre. Aquí vemos cómo toda la aparente dureza de la dependencia se pierde en la atmósfera del amor. A la esposa nunca le cuesta obedecer cuando ama.

La mera obediencia es, para el hombre, muy dura; pero la obediencia por amor es el mayor gozo; y este profundo gozo lo encontramos en Cristo.

3. Actitud de vida predominante: la actividad de sumisión; porque la verdadera sumisión no es simplemente soportar, sino soportar al hacer. Esto está completamente ilustrado en la vida de Cristo.

II. LA RESPUESTA DE DIOS AL HOMBRE QUE TIENE ESTA VISIÓN DE LA VIDA.

1. Que el deseo más profundo de su corazón ya se ha realizado y que puede leer su pasado a la luz de él. Todo depende de la luz con la que leemos nuestro pasado. Lea la luz de Cristo arrojada por esta respuesta y vea cómo había sido una glorificación del nombre del Padre de Dios en

(1) Su propia filiación.

(2) Sus enseñanzas sobre el Padre.

(3) Su hermandad con los hombres.

2. Que el deseo más profundo de su corazón se cumpla todavía, y pueda ir tranquilamente a las tinieblas con la seguridad de que incluso su Cruz glorificará al Padre. La muerte hará incluso más que la vida. El "abandono" fue un triunfo final de la obediencia. La voluntad de Dios era tan hermosa que incluso podía sufrir y morir por ella. Conclusión: Decimos: "Dios es nuestro Padre". Decimos: "Padre, glorifica tu nombre". ¿Es este nuestro secreto inspirador de vida? En el trabajo de la vida, las relaciones, los sufrimientos, los duelos, la muerte, ¿me honro a mí mismo oa mi Padre? ( R. Tuck, BA )

La gente ... dijo que tronó. Toda la multitud oyó un ruido; pero el significado de la voz sólo fue percibido por cada uno en proporción a su inteligencia espiritual. Así, la bestia salvaje sólo percibe un sonido en la voz humana; el animal adiestrado descubre un significado, una orden, por ejemplo, que obedece inmediatamente; solo el hombre discierne un pensamiento. ( F. Godet, DD )

La voz del cielo

I. LA VOZ.

1. Totalmente incomprendido por los transeúntes

(1) Como fenómeno natural, como trueno.

(2) Como una expresión sobrenatural, el discurso de un ángel, una prueba significativa de la incapacidad del hombre para comprender las palabras de Dios ( 1 Corintios 2:14 ).

2. Amorosamente por Jesús; como una voz antigua y familiar, la voz de Su Padre, que dos veces antes se había dirigido a Él desde el cielo. Se necesita el corazón de un niño para reconocer la voz de un padre.

3. Correctamente interpretado nuevamente por Jesús - quizás también por Juan y sus co-apóstoles - a quienes habló en el idioma de

(1) Aprobación, "Lo he glorificado".

(2) Consolación, "Lo glorificaré de nuevo".

II. EL PROPÓSITO DE LA VOZ.

1. No por Su causa; ya que sabía que su Padre siempre lo escuchaba (cap. 11:42).

2. Pero para los de ellos - para asegurarles que Él era el Hijo del Padre, el Mesías enviado del cielo.

Aprender

1. La superioridad de la fe a la incredulidad en la comprensión de las revelaciones divinas.

2. La condescendencia de Cristo al considerar la debilidad y la enfermedad del hombre. ( T. Whitelaw, DD )