Juan 19:28,29

Después de esto, sabiendo Jesús que ya todas las cosas se habían cumplido para que se cumplieran las Escrituras, dice: Tengo sed.

Una palabra de la cruz

1. Las siete palabras de Nuestro Señor en la cruz, en todos los tiempos han sido muy queridas por la Iglesia. No hay nada extraño en esto. Si hubiera sido un monarca terrenal, grande, sabio y bueno, ¿no serían sus últimas palabras, o las palabras pronunciadas en alguna crisis notable, un legado precioso? Pero, ¿qué rey, en qué momento como este?

2. Que las palabras sean así exactamente siete, el número sagrado y místico no carece de significado. Ningún evangelista los registra a todos; cada evangelista algunos. Sólo San Juan registra el más breve de todos; sólo una palabra en el original. Es la única expresión que contiene alguna alusión a la angustia corporal de Cristo. Él tiene de Su cruz una palabra de intercesión a favor de Sus enemigos; una palabra de gracia para un enemigo convertido en amigo; una palabra de tierno y atento amor para su madre; una palabra de triunfo al contemplar la casi consumación de su obra; una palabra de promesa a Su Padre y Dios; sí, también, y la agonía de Su alma ha reclamado una expresión misteriosa para sí misma.

3. E incluso esta palabra no le fue arrebatada por ninguna necesidad abrumadora. No lo habría dicho si no hubiera sabido que esta era una de las cosas que se predijeron acerca de él. Las Escrituras a las que se hace referencia son sin duda Salmo 22:1 . y Salmo 69:4 .

Los médicos nos aseguran que todo lo peor que podríamos imaginar no sería más que un acercamiento débil y remoto a sus sufrimientos de sed. Considere todo lo que había pasado durante las últimas horas. No hay sufrimiento comparable al de una sed no saciada, como todo lo que aquí se pretendía despertar. Aquellos que han vagado por un nuevo campo de batalla nos informan que el único grito de los que sufren es pidiendo agua; todas las demás agonías se olvidan en esto. El grito de agua se traga todos los demás.

I. ¡ QUÉ LECCIÓN DE CONFORT CONTIENE ESTA EXPLICACIÓN! Queremos un Salvador, al menos en nuestros tiempos de prueba y sufrimiento, que no sea él mismo ajeno a lo mismo, que pueda tener un sentimiento de compañerismo con los que sufren, en el sentido de que Ha mismo ha sufrido primero. Y estamos seguros de que tenemos un Salvador así. El era Dios; sin embargo, no se refugió en su divinidad cuando la tensión de la prueba se hizo más aguda y fuerte.

No se hizo creer en el asunto. Como había conocido accesos más leves de esta enfermedad humana, cuando, por ejemplo, en el pozo de Jacob, ahora soportó el acceso más feroz. Aquel que no evitó esto, podemos estar seguros, no evitó ninguna de las debilidades y aflicciones de nuestra humanidad caída.

II. QUÉ TENTACIÓN CONSTANTEMENTE RECURRENTE ACEPTA A CADA UNO DE NOSOTROS EN EL NECESARIO REFRESCO Y REPARACIÓN DE LOS DESECHOS DIARIOS DEL CUERPO. Con qué facilidad llegamos a conceder demasiada importancia a lo que comeremos y beberemos; y, aunque culpable, puede que no sea de exceso a los ojos de los demás, sin embargo, para cargar y obstruir el espíritu al permitir demasiado y complacer a la carne. Con qué facilidad, de esta manera, nuestra mesa puede convertirse en una trampa para nosotros.

No en vano, nuestros ejemplos de advertencia de los que pecaron, seducidos por las tentaciones del apetito, están esparcidos por toda la Escritura. El primer pecado de todos fue un pecado de este carácter. Es por un plato de potaje que Esaú vende su primogenitura. Ningún pecado de los hijos de Israel en el desierto es tan frecuente como éste. Seguramente, si queremos superarlos, el poder para hacerlo debe encontrarse, donde se encuentra todo otro poder, en la Cruz de Cristo.

Y necesitamos esta ayuda. Todo el mecanismo de la vida social está en este día, para las clases más altas de la sociedad, tan acabado y elaborado, que están muy poco entrenados o disciplinados para hacer frente a las pequeñas molestias, decepciones y derrotas del apetito. Por lo tanto, existe un gran peligro de que aquellos que tal vez hubieran soportado valientemente una gran prueba, sean molestados inmoderadamente por estos pequeños. Pero, ¿cómo callará la Cruz de Cristo estos mezquinos descontentos?

III. CONSIDERE QUIÉN FUE EL QUE HIZO ESAS PALABRAS. Hemos visto en ellos la evidencia de que Él era Hombre, pero también era Dios. Seguramente cuando incitemos nuestros corazones fríos para amarlo mejor y servirlo más, es bueno que traigamos esto a nuestra mente, que Él había estado en la forma de Dios desde la eternidad, quien ahora se había hecho a sí mismo. tan pobre para nosotros que se contentó con pedir y recibir una bendición de una de sus criaturas más indignas.

El que exclamaba ahora: "Tengo sed", era el mismo que había hecho el mar y la tierra seca, el que tenía el océano en el hueco de su mano. Todos los arroyos y fuentes, todos los pozos y arroyos, y los ríos que corren entre las colinas, eran de Él, que ahora tenía sed como probablemente ningún otro hijo del hombre lo había tenido.

IV. ¿Y POR QUÉ TIENE SED? Para que nuestra porción no esté con Aquel que, atormentado en esa llama, anhelaba en vano una gota de agua para Su lengua ardiente; para que podamos recibir de Él ese regalo del agua de vida que hará que nunca más tengamos sed; para que Él pueda conducirnos por fin a ese río puro del agua de la vida, etc .; para vernos sedientos de Dios. Cuando ve esto en nosotros, contempla el fruto de la aflicción de su alma y queda satisfecho. ( Abp. Trench. )

El más corto de los siete gritos

Consideraremos estas palabras como

I. EL DISEÑO DE LA VERDADERA HUMANIDAD DE CRISTO. Los ángeles no pueden tener sed. Un fantasma, como algunos le han llamado, no podría sufrir de esta manera. La sed es una miseria común, como la que pueden sufrir los campesinos o los mendigos; no es un dolor real; Jesús es hermano de los más pobres. Nuestro Señor, sin embargo, soportó la sed en un grado extremo, porque era la sed de la muerte, y más la sed de alguien cuya muerte era "para todos". Creyendo esto

1. Sentimos tiernamente cuán cercano se ha vuelto nuestro Señor. Has estado sediento de fiebre como Él, y jadeaste: "Tengo sed". Tu camino corre duro por el de tu Maestro. La próxima vez que sus labios febriles murmuren así, puede decir: "Esas son palabras sagradas, porque mi Señor habló de esa manera". Mientras admiramos Su condescendencia, dejemos que nuestros pensamientos se vuelvan con deleite hacia Su segura simpatía.

2. Cultivemos el espíritu de resignación, porque bien podemos alegrarnos de llevar una cruz que sus hombros han llevado ante nosotros. Si nuestro Maestro dijo: "Tengo sed", ¿esperamos beber todos los días de los arroyos del Líbano? ¿Estará el siervo por encima de su amo? &C.

3. Resolvamos no evitar las negaciones, sino cortejarlas para que seamos conformados a Su imagen. ¿No podemos estar medio avergonzados de nuestros placeres cuando Él dice: "Tengo sed"?

II. EL TOKEN DE SU SUBSTITUCIÓN SUFRIMIENTO.

1. "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" señala la angustia de su alma; “Tengo sed” expresa la tortura de Su cuerpo; y ambos eran necesarios. Los dolores debidos a la ley son de ambos tipos y tocan tanto el corazón como la carne.

2. El efecto actual del pecado es sed, insatisfacción. Ahora, Cristo, que está en lugar de los impíos, sufre sed como un tipo de Su sufrimiento por el resultado del pecado. Más solemne aún es el reflejo de que la sed también será el resultado eterno del pecado. “Padre Abraham, envía a Lázaro”, etc.

3. Tan pronto como dijo "Tengo sed" y bebió un sorbo de vinagre, gritó: "Consumado es"; y todo terminó; y la sed de nuestro gran Libertador era la señal de que había herido al último enemigo.

III. UN TIPO DE TRATO HOMBRE A SU SEÑOR.

1. Fue una confirmación del testimonio de las Escrituras con respecto a la enemistad natural del hombre hacia Dios. Según el pensamiento moderno, el hombre es una criatura muy fina y noble, que lucha por mejorar. Pero esa no es la estimación de las Escrituras. Al principio no había lugar para él en la posada, y al final no había agua para beber; pero cuando tuvo sed le dieron vinagre. La humanidad, abandonada a sí misma, rechaza, crucifica y se burla del Cristo de Dios.

2. ¿No le hemos dado a beber vinagre con frecuencia? ¿No lo hicimos hace años antes de conocerlo? Le dimos nuestras lágrimas y luego lo afligimos con nuestros pecados. El dolor tampoco termina aquí, porque nuestras mejores obras, sentimientos y oraciones han sido agrias y agrias con el pecado.

IV. LA EXPRESIÓN MÍSTICA DEL DESEO DE SU CORAZÓN.

1. Su corazón estaba sediento de salvar a los hombres. Esta sed había estado sobre él temprano. "¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?" “Tengo un bautismo con el que ser bautizado”, etc., y cuando en la cruz la obra estaba casi terminada, su sed no pudo ser apagada hasta que Él pudiera decir: “Consumado es”.

2. Tiene sed del amor de su pueblo. Recuerde Su queja en Isaías 5:1 , “Produjo uvas silvestres” - vinagre. Según el cántico sagrado del amor ( Cantares de los Cantares 5:1 Salomón Cantares de los Cantares 5:1 .), Aprendemos que cuando bebía en aquellos tiempos antiguos era en el jardín de Su Iglesia donde se refrescaba.

3. Tiene sed de comunión con su pueblo, no porque tú puedas hacerle bien, sino porque él puede hacerte bien. Tiene sed de bendecirte y recibir tu agradecido amor a cambio.

V. EL PATRÓN DE NUESTRA MUERTE CON ÉL. ¿No sabéis que estáis crucificados juntamente con Cristo? Bueno, entonces, ¿qué significa este grito, "tengo sed", pero esto, que nosotros también deberíamos tener sed?

1. Después de Cristo. Ciertos filósofos han dicho que aman la búsqueda de la verdad incluso más que el conocimiento de la verdad. Yo difiero de ellos, pero, además del disfrute real de la presencia de mi Señor, me encanta tener hambre y sed de Él.

2. Por las almas de nuestros semejantes. Sed de que sus hijos, sus trabajadores, su clase, sean salvos.

3. En cuanto a ustedes, sed de perfección. Hambre y sed de justicia, porque serás saciado. ( CH Spurgeon .)

La quinta palabra de la cruz

Arrancado de Cristo por el más agonizante de los dolores. Nos enseña que Cristo no fue estoico. Salmo 22:15 , cumplido. No solo sed corporal. El alma simpatizaba con el cuerpo y, a través de él, traicionaba sus deseos más profundos. Estas palabras

I. Traicionar UN DESEO IRREPRESIBLE DE SIMPATÍA HUMANA. Aprenda este Salmo 69:20 . La simpatía de Pedro rechazó por inoportuno; el de las hijas de Jerusalén por mal encaminado. Aquí, y en Getsemaní, Cristo, como verdadero Hombre, sintió la falta de ella.

II. Revela LA PROFUNDIDAD DE ESA HUMILIACIÓN A LA QUE CRISTO DESCENDIÓ PARA REALIZAR LA REDENCIÓN HUMANA. Todos los recursos del universo estaban a su disposición. Si no hubiera alimentado milagrosamente a la multitud, etc., y proclamado: "Si alguno tuviere sed", etc. Que el Hijo del Altísimo se incline a pedir ayuda a sus verdugos prueba la voluntariedad y la grandeza de su humillación.

III. Forma EL CLIMAX AL PRECEDENTE GRITO DE SOCORRO. “Dios mío, Dios mío”, etc. No la aprobación del Padre, sino la conciencia de ella, oscurecida por un momento. Cristo anhelaba escuchar las conocidas palabras de aprobación: "Este es mi Hijo amado". Intervinieron dos densas nubes.

1. Huestes combinadas de oscuridad.

2. Carga acumulada de culpa humana ( Salmo 69:1 ).

IV. Expresa EL AÑO SALVADOR DE PENITENCIA Y AMOR HUMANOS. Miró a la multitud, pero no encontró señales de ceder. Cuando se sentó en el pozo, dijo: “Dame de beber”, y quiso decir: “Dame tu corazón”, así que aquí. ( W. Forsyth, M. A. )

La sed de cristo

Considerado en su

I. ASPECTO FÍSICO.

1. Su causa productora: dolor corporal y agotamiento.

2. Su significado: que Cristo era muy hombre.

II. ASPECTO ESPIRITUAL.

1. Sus objetos. Cristo tenía sed de

(1) El amor de los hombres.

(2) La salvación de los hombres.

(3) Reunión con su padre.

III. ASPECTO PROFÉTICO.

1. Su expresión e importancia: "para que se cumpliera la Escritura".

2. Su significado: que Cristo era Dios en sí.

IV. ASPECTO PRÁCTICO. Nos enseña

1. Soportar el sufrimiento con paciencia y sumisión.

2. Que la paciencia en el sufrimiento es muy distinta de la resistencia estoica.

3. Abstenerse de los deseos carnales.

4. La negrura de la ingratitud humana.

5. El desinterés del amor divino.

6. De qué debe tener sed el hombre.

(1) Por la reconciliación con Dios por medio de Cristo, apagando la sed de Su amado Hijo al aceptar Su salvación ofrecida y volviéndose a Él con amor, dolor y arrepentimiento.

(2) Por la comunión del cuerpo y la sangre de Cristo en el memorial perpetuo de su preciosa muerte. ( Treinta mil pensamientos .)

Ahora se colocó una vasija llena de vinagre. Este vaso del vino amargo ordinario que bebían los soldados romanos se colocó cerca para ser entregado a los crucificados. La sed fue siempre un acompañamiento de la muerte por crucifixión, y que la vasija de vino fue preparada para este propósito es probable por la mención de la esponja y el hisopo. Este último detalle es peculiar de John. Bochart piensa que el hisopo era mejorana, o alguna planta similar, y lo confirma la antigua tradición. Los tallos de un pie a un pie y medio de altura serían suficientes para llegar a la cruz ( Archidiácono Watkins ).