Juan 20:26

Luego, después de ocho días, nuevamente Sus discípulos estaban dentro

El sábado cristiano

Jesús se levantó el primer día de la semana y se apareció a sus discípulos.

Entonces no volvió a aparecer hasta el octavo día después, ni leemos de los discípulos reunidos mientras tanto. Por lo tanto, se menciona el día con un fin especial, que no podría ser otro que mostrar la traducción del sábado del séptimo día al primero. Por lo tanto, por lo tanto

1. Parece que Cristo prefirió el primer día antes del séptimo.

2. Los discípulos tuvieron sus reuniones públicas y solemnes ese día (Hechos 1 Corintios 16:2 ).

3. Se llama el día del Señor ( Apocalipsis 1:10 ), como la Eucaristía se llama la Cena del Señor ( 1 Corintios 11:20 ). Juan suponiendo por tanto que el día sea bien conocido. Así que Ignacio y Tertulión. Justino Mártir lo llama domingo. Entonces, el sábado judío fue sepultado con Cristo, y el cristiano se levantó con él.

I. ¿POR QUÉ CAMBIÓ ASÍ EL DÍA?

1. El sábado judío, como se guardaba en el séptimo día, no era más que una ceremonia peculiar de los judíos; una señal de que Dios era su Dios, y ellos su pueblo Éxodo 31:13 , Éxodo 31:17 ; Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 20:30 ). Pero ahora han dejado de ser el pueblo peculiar de Dios y, por lo tanto, la señal debe cesar.

2. El sábado judío se guardaba en conmemoración no solo de la creación, sino también de la redención de Egipto ( Éxodo 20:8 ; Deuteronomio 5:13 ). Pero esta redención no fue más que un tipo de la de Cristo, y debe cederle su lugar. De ahí que el sábado estuviera entre las sombras de esas cosas para Colosenses 2:16 ).

3. El sábado judío comenzó pero en Moisés; porque no leemos de que lo Éxodo 16:1 hasta que llovió el maná ( Éxodo 16:1 ); y si contamos atrás de esto, encontramos que Faraón fue destruido en sábado. Pero en nuestro sábado nuestro Faraón espiritual fue destruido; porque Jesús resucitó de entre los muertos. Además, toda la ley mosaica terminó en Cristo, y por lo tanto esto: y los judíos que aún se adhirieron a ella fueron destruidos en ella; porque era su sábado cuando Jerusalén fue tomada.

II. ¿SI ESTAMOS OBSERVADOS A OBSERVAR EL DÍA DEL SEÑOR COMO LOS JUDÍOS SU SÁBADO?

1. Aunque la designación de un día de cada siete para el descanso religioso sea una institución positiva, sin embargo, el descanso o deber que debe observarse en ese día es ciertamente moral y perpetuo. Ahora

(1) Esto fue ordenado antes de Moisés ( Génesis 2:2 ). Sin preguntas, los patriarcas lo observaron; asegúrese de que tuvieran semanas ( Génesis 29:27 ).

(2) Es parte de los diez mandamientos ( Mateo 5:18 ).

(3) Las razones asignadas para conservarlo son morales y perpetuas; como

(a) Es sábado o reposo del Señor.

(b) Ese día descansó de la obra de la creación.

(c) Lo bendijo y lo santificó.

(4) La ley de la naturaleza enseña que debemos apartar algún tiempo para el servicio de Dios, y parece haber algunos restos de este día entre los paganos.

2. La razón de observar un día de cada siete es la misma para los cristianos que para los judíos y los patriarcas, es decir, a causa de la Creación, por la que estamos obligados a bendecir y servir a Dios, como ellos; y en cuanto a la designación del día del Señor en particular, ciertamente es mucho más vinculante para los cristianos, ya que nuestra liberación fue mayor y de infinitamente más consecuencias.

III. ¿CÓMO SE DEBE PASAR ESTE DÍA? Debe ser santificado, es decir , apartado para el Señor.

1. Debes dejar a un lado todo empleo mundano ( Éxodo 20:8 ; Levítico 23:2 ; Amós 8:5 ; Nehemías 13:19 ).

2. Y todos los placeres carnales, que impiden el servicio de Dios ( Isaías 58:13 ).

3. Y aparta el día

(1) Para devociones privadas, descansar en Dios ( Isaías 58:13 ).

(2) Para deberes públicos ( Lucas 4:16 ); como los apóstoles. Para este fin

(a) Ponga en orden sus asuntos mundanos de la noche a la mañana.

(b) Tan pronto como se despierte, recuerde que es sábado.

(c) Esforzarse mediante la oración y la meditación para elevarse por encima del mundo.

(d) No te ausentes del culto público de Dios.

(e) Complete los intervalos tanto como sea posible con oración, lectura, meditación, conferencias.

Conclusión: considere

1. Dios te ha dado seis días y lo ha reservado para Él; no se lo robes ( Ezequiel 23:38 ).

2. Considere los juicios sobre la profanación de la misma ( Números 15:33 ).

3. Hay una bendición prometida a quienes la santifiquen ( Isaías 56:2 ; Isaías 56:6 ).

4. Esta es la forma de vivir como en el cielo sobre la tierra.

5. Esta es la manera de pasar un sábado eterno en el cielo cuando nos separamos de la tierra. ( Bp. Beveridge )

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La paz sea con vosotros.

Paz de Cristo resucitado

I. LA BENDICIÓN PRONUNCIADA. Paz; lo que se necesita por

1. La mente perpleja por la duda.

2. La conciencia oprimida por la culpa.

3. El corazón se agitó de dolor.

II. ¿QUIÉN LO PRONUNCIÓ? Él

1. Quién había sentido él mismo la necesidad de ella.

2. Cuya muerte lo compró.

3. Cuya vida lo asegura.

III. ¿CUÁNDO?

1. Cuando la resurrección lo ratificó.

2. Cuando los discípulos lo buscaban. ( Newman Hall, LL. B. )