Levítico 5:17,18

Aunque no lo supiera, es culpable.

Pecados de ignorancia

En nuestro texto se supone que los hombres pueden cometer cosas prohibidas sin saberlo; es más, no sólo se supone, sino que se da por sentado y se proporciona. La ley levítica tenía estatutos especiales para los pecados de ignorancia, y una de sus secciones comienza con estas palabras ( Levítico 4:2 ). En primer lugar, se supone que un sacerdote puede pecar ( Levítico 4:3 ).

Como dice Trapp, "Los pecados de los maestros son maestros de pecados", y por lo tanto no se pasaron por alto, sino que tuvieron que ser expiados con ofrendas por la culpa. Más adelante en el capítulo (versículo 22) se supone que un gobernante puede pecar. Los errores en los líderes son muy fructíferos y, por lo tanto, debían arrepentirse y eliminarse mediante un sacrificio expiatorio. También estaba de acuerdo con la ley que se consideraba muy probable que cualquier hombre pudiera caer en pecados de ignorancia, porque en Levítico 4:27 , leemos, “Y si alguno de la gente común peca por ignorancia, mientras que hace algo contra alguien de los mandamientos del Señor.

”El pecado, incluso de la persona más común, no debía pasarse por alto como una mera bagatela, aunque pudiera alegar ignorancia de la ley. Una conciencia iluminada lamenta los pecados de la ignorancia, lo que nunca haría si fueran errores inocentes. La palabra traducida "ignorancia" también puede llevar la traducción de "inadvertencia". La inadvertencia es una especie de ignorancia actuada: un hombre con frecuencia hace mal por falta de pensamiento, al no considerar el sentido de su acción, o incluso al pensar en absoluto.

Se equivoca descuidadamente y apresuradamente en el curso que primero se le sugiere, y se equivoca porque no estudió para tener razón. Hay muchos pecados de este tipo que se cometen todos los días. No hay intención de hacer el mal y, sin embargo, el mal está hecho. La negligencia culpable crea mil faltas. "El mal se produce tanto por falta de pensamiento como por falta de corazón". No nos tomamos el tiempo suficiente para examinar nuestras acciones; no prestamos mucha atención a nuestros pasos.

La vida debe ser una cuidada obra de arte, en la que cada línea y tinte debe ser fruto del estudio y el pensamiento, como las pinturas del gran maestro que solía decir: "Pinto para la eternidad"; ¡pero Ay! La vida es a menudo arrastrada, como esas producciones apresuradas del pintor de escenas, en las que sólo se estudia el efecto presente, y el lienzo se convierte en una mera mancha de colores colocados apresuradamente. Parece que tenemos la intención de hacer mucho en lugar de hacerlo bien; queremos cubrir el espacio en lugar de alcanzar la perfección.

Esto no es prudente. ¡Oh, que cada pensamiento se ajustara a la voluntad de Dios! Ahora, viendo que hay pecados de ignorancia y pecados de inadvertencia, ¿qué pasa con ellos? ¿Hay alguna culpa real en ellos? En nuestro texto tenemos la mente y el juicio del Señor.

I. Por la declaración Divina de que los pecados de ignorancia son realmente pecados, se honra el mandamiento de Dios.

1. Ampliando este pensamiento, observaría que por la presente se declara que la ley es la autoridad suprema sobre los hombres. La ley es suprema, no la conciencia. La conciencia se ilumina de manera diferente en diferentes hombres, y el atractivo final en cuanto al bien y al mal no puede ser ni para su conciencia medio ciega ni para la mía. Si quebrantamos la ley, aunque nuestra conciencia no nos culpe, ni siquiera nos informe del mal, aun así el hecho se registra en nuestra contra; debemos llevar nuestra iniquidad.

La ley también está por encima de la opinión humana, porque este hombre dice: "Tú puedes hacer eso", y un segundo afirma que puede hacer lo otro, pero la ley no cambia según el juicio del hombre y no se doblega al espíritu. de la edad o el gusto de la época. Es el juez supremo, de cuya infalible decisión no se puede apelar. Esto exalta la ley por encima de la costumbre de naciones y épocas; porque los hombres están muy acostumbrados a decir: “Es cierto que hice esto y aquello, lo cual no podría haber defendido por sí mismo; pero entonces es la forma del comercio, otras casas lo hacen, la opinión general y el consentimiento del público han respaldado la costumbre; Por lo tanto, no veo cómo puedo actuar de manera diferente a los demás, porque si lo hiciera, sería muy singular y probablemente sería un perdedor por mi escrupulosidad ". Sí, pero las costumbres de los hombres no son el estándar del derecho.

2. Note nuevamente, si un pecado de ignorancia nos hace culpables, ¿qué debe hacer un pecado voluntario? ¿No percibes enseguida cómo la ley vuelve a exaltarse por esto?

3. Así, nuevamente, por la enseñanza de nuestro texto, los hombres fueron impulsados ​​a estudiar la ley: porque si tuvieran un corazón recto, dijeron: “Háganos saber lo que Dios quiere que hagamos. No deseamos dejar sus mandamientos sin cumplir, ni cometer transgresiones contra sus preceptos prohibitivos por no saberlo mejor ".

4. Y verás de inmediato que esto llevaría a todo israelita ferviente a enseñar a sus hijos la ley de Dios, para que su hijo no se equivoque por ignorancia o indavertencia. El miedo a cometer pecados por ignorancia fue un acicate para la educación nacional y tendió en gran medida a hacer que todo Israel honrara la ley del Señor.

5. Cierro estos pensamientos señalando que, para mí, el poder de la ley que revela el pecado se muestra maravillosamente mientras leo mi texto. ¡Qué ley es esta por la que los hombres están sujetos! ¡Qué severo y escudriñador! ¡Cuán santo y cuán puro debe ser Dios mismo!

II. Con la enseñanza del texto se despierta la conciencia.

1. Nuestra ignorancia es evidentemente muy grande. Así como los conos pululan en los agujeros de las rocas, los murciélagos en las cavernas sin sol de la tierra y los peces en los abismos profundos del mar, así nuestros pecados pululan en las partes ocultas de nuestra naturaleza. “¿Quién puede entender sus errores? ¡Límpiame de las faltas secretas! "

2. La ignorancia de muchísimas personas es en gran medida deliberada. Muchos no leen la Biblia en absoluto, o muy pocas veces, y luego sin desear conocer su significado. Incluso algunos cristianos profesantes toman su religión de la revista mensual, o de algún libro estándar escrito por un autor humano y adoptado por su secta, pero pocos van a la Palabra de Dios misma; se contentan con beber de las corrientes turbias de la enseñanza humana en lugar de llenar sus copas en la fuente de cristal de la revelación misma.

Ahora bien, si ignora algo acerca de la mente y la voluntad de Dios, no es, en el caso de ninguno de ustedes, por falta del Libro, ni por falta de un guía dispuesto a instruirlo en él; porque he aquí, el Espíritu Santo espera para tener misericordia de ustedes a este respecto. ¡Entra, oh luz eterna! Irrumpir en la oscuridad de nuestra ignorancia.

3. Ahora bien, será en vano que alguien diga mentalmente, como me temo que lo harán algunos, "Dios es duro al tratar con nosotros". Si dices esto, oh hombre, te pido que recuerdes la respuesta de Dios. Cristo pone tu discurso rebelde en boca del infiel que escondió su talento. Más sabio es someterse y anhelar misericordia.

4. Recordemos, para que nuestra doctrina pueda parecer menos extraña, que es según la analogía de la naturaleza que cuando las leyes de Dios son quebrantadas, la ignorancia de esas leyes no debe impedir que el castigo recaiga sobre los infractores.

5. Es necesario que sea conforme a esta declaración. No es posible que la ignorancia sea una justificación del pecado; porque, en primer lugar, si así fuera, se seguiría que cuanto más ignorante fuera un hombre, más inocente sería. Si, de nuevo, la culpa de una acción dependiera enteramente del conocimiento de un hombre, no deberíamos tener ningún estándar fijo por el cual juzgar el bien y el mal; sería variable según la iluminación de cada hombre, y no habría un tribunal de apelación definitivo e infalible.

Además, la ignorancia de la ley de Dios es en sí misma un blanqueo de la ley, ya que se nos pide que la conozcamos y la recordemos. ¿Es posible, entonces, que un pecado sea excusa para otro? Si los pecados de ignorancia no son pecados, entonces la intercesión de Cristo fue completamente superflua.

6. Una vez más, estoy seguro de que muchos de los que estamos ahora presentes debemos haber sentido la verdad de esto en nuestros propios corazones. Ustedes que aman al Señor y odian la injusticia, deben haber llegado en sus vidas a un punto de mayor iluminación, donde han dicho: “Veo cierta acción que es incorrecta; Lo he estado haciendo durante años, pero Dios sabe que no lo habría hecho si lo hubiera pensado mal. Incluso ahora veo que otras personas lo están haciendo y lo piensan bien; pero ya no puedo hacerlo; mi conciencia por fin ha recibido nueva luz y debo hacer un cambio de inmediato.

En tales circunstancias, ¿alguna vez se le ocurrió decir: “Lo que hice no estuvo mal, porque no sabía que estaba mal”? Lejos de ahi. Con razón te has dicho a ti mismo: “Mi pecado en este asunto no es tan grande como si hubiera transgredido voluntariamente con los ojos abiertos, sabiendo que es pecado”; pero, sin embargo, te has acusado a ti mismo de la falta y te has lamentado por ello.

III. Por la grandiosa y terrible verdad del texto, el sacrificio se hace querer. Justo de acuerdo con nuestro sentido del pecado debe ser nuestro valor del sacrificio. La forma de Dios de liberar a los que pecaron por ignorancia no fue negando su pecado y pasándolo por alto, sino aceptando una expiación por él. Según la ley, esta expiación debía ser un carnero sin defecto. Nuestro Señor no tuvo pecado, ni sombra de pecado. Es la víctima inmaculada que exige la ley.

Todo lo que la justicia, en su estado de ánimo más severo, podría exigir del hombre a modo de castigo, lo ha rendido nuestro Señor Jesucristo; porque además de Su sacrificio por el pecado, Él ha presentado una recompensa por el daño, como estaba obligado a hacer la persona que pecó por ignorancia. Él ha recompensado el honor de Dios, y ha recompensado a todo hombre a quien hemos herido. ¿Te ha herido otro? Bueno, puesto que Cristo se ha entregado a usted, se le ha otorgado una recompensa completa, tal como se le ha dado a Dios. Podemos descansar en este sacrificio. Cuán supremamente eficaz es. Quita la iniquidad, la transgresión y el pecado. ( CH Spurgeon. )

La ignorancia puede ser culpable

Hace unos años por el error de un señalero se produjo un accidente en el Ferrocarril Metropolitano, por el que varias personas perdieron la vida. En la indagación trascendió que el señalero tenía en su poder un libro de instrucciones que si hubieran sido atendidos en el accidente no podrían haber ocurrido, pero este libro confesó no haberlo leído nunca, de ahí el terrible accidente. ¡Cuántos de los pecados de los que profesan ser cristianos se pueden atribuir a una ignorancia culpable similar!

Debe cultivarse el conocimiento de la ley de Dios

Un error afín es que un hombre hace lo correcto cuando obedece a su conciencia, hace lo que su conciencia le dice que es correcto; en otras palabras, hace lo que cree que es correcto. Si esto es cierto, entonces Saulo tenía razón cuando causó estragos en la Iglesia, porque realmente pensó que estaba haciendo servicio a Dios. Sin duda, estamos obligados a hacer lo que creemos que es correcto; pero tenemos las mismas obligaciones de tener nuestro pensamiento correcto con respecto al deber.

Dios nos ha dado razón, poderes morales y revelación para que conozcamos nuestro deber y lo cumplamos. El intelecto necesita entrenamiento para que pueda percibir lo que es verdad. La conciencia necesita adiestramiento para que pueda percibir la verdad; en otras palabras, es necesario cultivar el poder de la mente para percibir la verdad tanto científica como moral. Puede equivocarse con respecto a la verdad científica. Puede errar con respecto a la verdad moral. Con respecto a este último, tenemos una norma infalible en la Palabra de Dios que, si se aplica correctamente, nos librará del error. Vemos por qué la Biblia concede tanta importancia al conocimiento de la verdad. Es la condición de la percepción correcta con respecto al deber.