Marco 7:24

Pero no podía esconderse.

No se podía esconder

Hay algunas personas en este mundo que no se pueden esconder: por nacimiento, herencia o talento, pasan al frente. Pero este no fue el caso aquí. Cristo no era más que el hijo de un carpintero de aldea, un nazareno pobre y despreciado. Sin embargo, no podía esconderse. Y no es de extrañar. Había venido a buscar y salvar lo que estaba perdido, a cumplir todas las profecías, a predicar el evangelio eterno, a obrar milagros como el mundo nunca había visto; por tanto, su fama se extendió por todas partes.

1. El Señor Jesús no está escondido. Quienes usen sus ojos pueden verlo claramente: en las obras de la creación, en Su Palabra, en los efectos de Su gracia.

2. No debe esconderse. Debemos renunciar a nosotros mismos para anunciar a Cristo. Él es el único remedio para el grito anhelante de la humanidad.

3. No se puede esconder. El cielo cristiano puede estar nublado por un tiempo, pero se aclarará y el Sol de Justicia brillará con nuevo poder y gloria. Todas las cosas se están preparando para Su coronación. Debe reinar. Por encima de toda resistencia del hombre, su propósito debe prevalecer.

4. No se esconderá. Se acerca un día en que todos los ojos lo verán y el autoengaño ya no será posible. ( J. Fleming, BD )

Por qué no se puede esconder a Cristo

Porque-

1. Gran necesidad lo buscará.

2. El verdadero amor seguramente lo encontrará.

3. La fe sincera siempre lo conducirá a Él.

4. Su propio corazón lo traicionará.

5. Sus discípulos lo darán a conocer. ( A. Rowland, BA )

No se podía esconder

Tácito dice de Bruto: "Cuanto más buscaba ocultarse, más se le notaba".

El secreto a voces del carácter

I. Cristo deseaba estar escondido. Entró en una casa y nadie quería que lo supiera. Estamos seguros de que este deseo no fue impulsado por el miedo o la vergüenza, que no surgió del capricho o de una política indigna. Se encontrará una razón:

1. En la modestia de la alta bondad. Hay una religiosidad que clama por reconocimiento. Lejos de este pietismo escénico está la bondad que no clama por reconocimiento. Con toda su magnificencia, qué modesta es la naturaleza. El carácter y la vida de Cristo es la grandeza del firmamento: silencioso, sencillo, severo. Él ordenó a sus discípulos el secuestro constante, y él mismo dio el ejemplo.

Recordemos la modestia ilustrada por el Maestro, ordenada por Él. Descartó para siempre la trompeta. "Deja que tu luz brille". ¿Hemos estado ansiosos por recibir distinciones o aplausos? ¿Nos hemos preocupado por el primer plano? Resucitemos a una vida más perfecta, y pensaremos menos en la sociedad, menos en nosotros mismos, y viviremos más que contentos a los ojos de Dios.

2. La sensibilidad de la alta bondad obligó a Cristo a la intimidad. Dondequiera que encuentres una pureza rara, encontrarás este alejamiento de las corrupciones de la época. Encontramos el mismo deseo de escapar de la maldad del mundo en el Maestro mismo, y así lo comparten todos Sus seguidores de corazón puro. El monaquismo tuvo su origen, en gran medida, en este alejamiento de los santos de las corrupciones de su época.

II. Cristo no se podía esconder. Con todo Su poder de obrar milagros, no pudo lograr esto; y todos los que son completamente como su Maestro comparten esta incapacidad. La gran bondad desea esconderse; no se puede esconder.

1. Cristo no pudo ser escondido debido a la manifestación de tal bondad. La bondad se revela a sí misma. Esto es cierto en gran medida para el genio, la cultura, y esto es sobre todo cierto para el carácter. "No se puede esconder". Que Cristo no pudo esconderse se manifiesta en otros pasajes además de nuestro texto, por ejemplo, cuando los discípulos caminaron con Él a Emaús. No importa cuán cuidadosamente se cubriera a Sí mismo, alguna grieta en la nube, algún cambio de la oscuridad, traicionaría la gloria oculta.

Y, en efecto, el rumbo adoptado para hacer de Palestina el escenario de la Vida Encarnada es en sí mismo la ilustración suprema de las manifestaciones necesarias del carácter glorioso. Siempre es así con las vidas dignas: ocultas, se revelan ; tanto más impresionantemente revelado por el intento de retiro y represión. Cristo no pudo ser escondido, debido a la necesidad sentida por la humanidad de la gran bondad que tiene para dar.

Marque el evento que sacó a Cristo de Su secuestro. Cómo ella sabía del poder y la presencia de Jesús, es poco para conjeturar. Misery tiene un rápido instinto de ayuda y, como observa Lange, "La aguda sagacidad con la que la necesidad huele aquí y encuentra a su Salvador es de una magnitud infinita, bastante indeterminable". Todo esto es cierto, en su medida, de quienes son como Cristo. El mundo los necesita, los conoce y les niega la jubilación y el ocio.

3. Cristo no pudo ser escondido debido a la naturaleza abnegada de Su perfecta bondad. Cuando la mujer afligida se dio a conocer a sí misma y su dolor al Maestro, Él no se negó a salir de Su escondite. Deseando estar escondidos, somos la mitad como Jesucristo; deseando estar escondidos, pero forzados por la caridad a la luz, somos como Cristo en conjunto. Recordemos, en estos días de múltiples lujos y autocomplacencia crónica, la amonestación del Profeta ( Amós 6:4 ). ( WL Watkinson. )

Hipocresía farisaica que infringe la naturaleza santa de Cristo

La cultura de cualquier tipo se duele por el contacto con la tosquedad y la imperfección. Un ojo educado en la belleza es una cosa deforme dolorida, un oído educado en la armonía es torturado por la disonancia, y así una alta y delicada naturaleza moral es herida por el pecado y la vergüenza del mundo. Quizás haya una bondad que habita con una generación malvada con bastante satisfacción, simplemente porque está muy poco por delante de la generación; pero una naturaleza profundamente verdadera y espiritualmente tierna sufre en todo el pecado y sufrimiento de su vecindad.

Y esta es la situación de Cristo en la instancia que tenemos ante nosotros. Había visto los peores rasgos de la época en la lenidad farisaica. Todas sus mentiras e impurezas estaban abiertas a Su vista, indeciblemente aflictivas para Su santa naturaleza, y Él se retiró ante la atmósfera impura como ante el aliento de pestilencia. Fueron contaminados, endurecidos, cegados por el pecado, y Él se apartó de ellos con horror. Su alma pura estaba afligida por la pecaminosidad, la vacuidad y la desvergüenza comunes; y con el corazón dolorido, el corazón enfermo, buscó la soledad y el descanso. ( WL Watkinson. )

Oculto, pero revelado

Las violetas ocultas proclaman su presencia en cada brisa que pasa; la alondra, escondida en la luz, llena de música todo el paisaje; y el vivo frescor de la hierba y las flores delata todos los secretos sinuosos del tímido arroyo del prado. Así, la superioridad de la mente y la vida se revela inconscientemente, se da a conocer y se siente en todas partes como una cosa de belleza y bendición, tanto más penetrante por su suavidad, tanto más subyugante por su silencio, tanto más famosa por su secreto.

El silencioso y pequeño susurro sacude el mundo; son coronados los que huyen de la grandeza; el valle de la humildad es la cima de la fama. El hombre de alma real no puede esconderse. En su modestia, puede que se cubra el rostro con un velo, pero el velo mismo compartirá la transfiguración. O, si constitucionalmente es tímido y retraído, la superioridad de su espíritu y método se manifestará, y lo “desconocido” será lo “conocido”.

O, puede ser pobre, analfabeto, perseguido, pero la grandeza innata brillará a través de toda pobreza, rudeza o impopularidad, ganando los sufragios de todos los espectadores. Y como él no puede esconderse, tampoco el mundo puede esconderlo. Nunca el mundo parece más tonto que cuando intenta apagar una luz ardiente y brillante. En la leyenda india, un hechicero poderoso y malvado busca, con muy poco éxito, mantener el sol, la luna y las estrellas en tres cofres separados; y aquellos que intentaron suprimir a los siervos de Dios no lo han logrado mejor.

John fue desterrado a Patrues; pero lejos de hundirse fuera de la vista en el mar solitario, se encuentra ante el mundo en medio de iluminaciones más sublimes, como su propio "ángel parado en el sol". Condujeron a Luther al Wartburg; pero allí, al traducir las Escrituras al alemán, se convirtió en el centro de atención de todos los ojos. Los enemigos de Bunyan lo enviaron a la cárcel de Bedford, y he aquí que se hizo conocido por la raza, uno de los más importantes de los inmortales de la cristiandad. La bondad eminente superará, ni los hombres ni los demonios pueden mantenerla bajo un celemín. ( WL Watkinson. )

El verdadero discípulo no puede esconderse más que su Maestro.

Los chinos tienen un bosque que, enterrado algunos pies bajo tierra, llena el aire de fragancia; y así grandes cualidades, poderes, gracias, se imponen a través de todas las obstrucciones, llenando la atmósfera de la tierra con la fragancia del cielo. ( WL Watkinson. )

Atracción a distancia

Los observadores han afirmado que si se colocan flores en una ventana, se cierra la ventana y se cierran las persianas, las abejas afuera se dan cuenta de la presencia de flores y golpean los cristales de las ventanas, evidentemente ansiosas por alcanzarlas. Esta "acción a distancia" es suficientemente maravillosa; sin embargo, la miseria tiene un sentido aún más agudo, la fe una penetración aún más poderosa. Cristo "entró en una casa y nadie quería que lo supiera", y sin duda tomó las medidas necesarias para asegurar y preservar el secreto; pero la mujer afligida descubrió Su localidad, aprehendió Su poder y gracia, y no descansó hasta que obtuvo esa Planta de Renombre cuyas hojas son “para la curación de las naciones.

”El mundo en su estado de ánimo farisaico puede desdeñar a Cristo y alejarlo, pero cuando el mundo se da cuenta de su miseria, siente su absoluta necesidad de Él, y siente detrás de Él, si acaso puede encontrarlo. ( WL Watkinson. )

No se podía esconder

I. El propósito de Dios prohíbe que Cristo esté escondido.

II. La gloria innata del Hijo de Dios es otra razón por la que no pudo ser escondido.

III. La desesperada necesidad de los pecadores hizo imposible que Él estuviera escondido.

IV. La compasión ilimitada del Hijo de Dios explica el hecho de que Él no pudo ser escondido.

V. La profunda y constante gratitud de sus seguidores prohíbe que Cristo sea escondido. ( WG Lewis. )

Si un cristiano permanece oculto, hay poco que esconder

¿Qué prueba esto con respecto a algunos de nosotros entramos en una casa y estamos con HID no estamos preguntamos por, solicitado, arrastrado de mala gana a la luz. Deseamos que nos dejen solos, y que nos dejen solos. ¿Qué revela todo esto sino la pobreza de nuestra naturaleza? No se nos busca, porque no vale la pena buscarnos. Un corazón necesitado es una infalible vara de adivinación para discernir dónde se esconde el oro en los estratos sociales, y si nadie pregunta por nosotros, si nadie perturba nuestra soledad, podemos inferir con certeza que hay poca preciosidad en nuestra naturaleza hacia Dios o hacia Dios. hombre.

El que conoce las cosas profundas de Dios será buscado por todas partes, como la reina de Sabá vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón. Un hombre de oración siempre será importunado y se buscará interés en su simpatía y súplica. El buen samaritano es conocido en toda la ciudad, y su ayuda imploró día y noche. Si un cristiano permanece oculto, hay poco que esconder. Si somos muy puros, compasivos, sabios y orantes, vale la pena descubrirnos, y pronto y con frecuencia seremos descubiertos.

Si hay en nosotros la dulzura de la Rosa de Sarón, no se nos permitirá desperdiciar nuestra "dulzura en el aire del desierto"; si hay en nosotros la preciosidad y la belleza de las joyas de Dios, seremos pescados de las cuevas más profundas para enriquecer al mundo. ( WL Watkinson. )

Los personajes más bellos, los más discretos.

Los viajeros dicen que los bosques de América del Sur están llenos de colibrí con forma de gema, sin embargo, a veces puede viajar durante horas sin ver uno. Son más difíciles de ver cuando están encaramados entre las ramas, y casi indistinguibles vuelan entre los árboles en flor; es sólo de vez en cuando alguna circunstancia accidental revela el enjambre de criaturas enjoyadas, y destellan sobre la visión en blanco, rojo, verde, azul y púrpura.

En cierto modo, ocurre lo mismo con la sociedad: los personajes más nobles, los más bellos, no son los entrometidos. Pasando por la vida descuidadamente, uno podría pensar que todas las personas son bastante comunes; leyendo los periódicos, uno podría suponer que el mundo contiene sólo hombres malos; pero puede que nos consuele recordar lo verdaderamente grande y bueno: evitar la observación y caminar humildemente con Dios. El lado más pobre y peor de las cosas es el más obvio.

"Es la gloria de Dios ocultar una cosa"; y es la gloria del pueblo de Dios ocultarse. Sin embargo, llega el momento de su revelación, y entonces nos alegra descubrir cuánta bondad silenciosa y oculta contiene el mundo. El espectáculo de la miseria y la aflicción atrae a los excelentes de la tierra; y por más aguda que sea la prueba de la vida pública, por más repugnante que sea el contacto con escenas de pecado, vergüenza y sufrimiento, todo se soporta con valentía y alegría por el bien del Salvador y la mejora del mundo. Cuando un alma verdadera duda entre la vida contemplativa y activa, el ejemplo de Cristo y el amor de Cristo determina el servicio de abnegación ( WL Watkinson ) .

El salvador espontáneo

I. La humanidad de Cristo como se revela en la historia. Su fatiga era real: la naturaleza no lo perdonó. Cuando el alma se dirige constantemente hacia los objetos de la solicitud, el cuerpo puede resistir valientemente durante un tiempo; pero la naturaleza impone su castigo.

II. También hay en estas palabras un atisbo de algo de un propósito Divino. Formaba parte del plan divino que el testimonio inmediato de Cristo se transmitiera únicamente a los judíos; esto implicó un gran autocontrol.

III. Este deseo de callar en esas regiones, da un vislumbre profético. Toda la ternura del corazón de Dios se revelará cuando estemos preparados para ello.

IV. La obertura de la obra de un maestro puede parecer a veces larga e innecesaria.

1. "No se podía esconder". No, ni siquiera en estas regiones, donde Su ministerio no residía especialmente. Es maravilloso que el mundo haya llegado casi a no creer en la existencia de un corazón cálido y generoso.

2. ¿Cómo se puede esconder a Cristo? Si fue una revelación, entonces debe ser declarado. Hay grandes épocas primaverales en el desarrollo de los pensamientos y propósitos Divinos; momentos en los que lo que se había ocultado sale a la vista. El amor debe revelarse; también debe hacerlo la vida. Si nuestra vida interior ha de retener su fuerza y ​​belleza, debe manifestarse. Un recluso espiritual es un error. ( GJ Proctor. )

La vida debe revelarse

La vida debe revelarse a sí misma, y ​​debe revelarse a su manera. No hay necesidad de desfile y pompa para declararlo. La piedad como la de Cristo, que es tan deliciosa en todas sus fases, lo es especialmente en esto; aunque muy valiente, es muy modesto; aunque gloriosamente fuerte, es muy retraído. El desfile y la pompa eran las características destacadas de la religión de los fariseos. ¡Toca la trompeta! ¡Suena la alarma! ¡Abran paso a la virtud, la templanza, el celo y la piedad! ¡Abran paso en verdad! Pero, ¿dónde está el amor, el alma de toda la vida? El amor es modesto.

¿Te has olvidado de ella? ¿La olvidaste? Entonces no te preocupes por el resto. Tu virtud es meramente un accidente de circunstancia o constitución; tu templanza sólo se agota el deseo; vuestro celo y piedad sólo arrogancia propia vestida con atuendo sobrio, traje de funeraria. No hay necesidad de una floritura de trompetas y un batir de gongs para declarar la verdadera vida. Debe manifestarse, pero no simplemente en ocasiones estatales.

Saldrá a la luz, pero preferiría no tener el protagonismo de un aplauso meramente popular. No se puede esconder, pero no hablará de sus propias bellezas. Será auto-asertivo, pero al estilo de Cristo. La vida debe ser la luz de los hombres. Un revelador de los misterios divinos y un redentor de los pecados y dolores humanos no puede ser una fuente sellada. ( GJ Proctor. )