Miqueas 2:3

Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, contra esta familia pienso mal

El gran antagonista

Aquí está Miqueas, el hijo carnal del país, que ha tenido comunión con el Señor Dios en el campo arado en la viña flagrante, en medio del bosque primitivo, en un desierto solitario y en una altura apartada.

Llega a los asuntos humanos con percepciones agudas y sin tapujos. A través de los ojos de este hombre, podemos contemplar los contornos y colores de la edad de oro, podemos ver las causas del afecto tibio y congelado, y también podemos contemplar las consecuencias predestinadas e inevitables del pecado. Es esta última visión espantosa la que quiero traer antes de antaño: “He aquí, contra esta familia ideo un mal.

“Consigamos la conexión de esta palabra. En un capítulo anterior me encontré con esta acusación: "¡Ay de los que traman iniquidad sobre sus camas!" La gente está ocupada ideando, planificando, tramando, tramando. Están construyendo sobre la falsedad. Están ordenando los elementos de su vida en una secuencia malvada. ¡Pero hay un trazador de contador! "Contra esta familia pienso un mal". El intrigante humano se enfrenta a un gran antagonista, Dios.

El Antagonista evidencia Su obra en adversidades, desengaños, insatisfacciones, en fracasos, en derrotas fundamentales e ignominiosas. La enseñanza inicial de Miqueas es, por tanto, esta: Cada pecado tiene su castigo deliberadamente planeado. No podemos aislar el bacilo del pecado; hace sus estragos señalados, y ningún ministerio humano puede crear un escape. El hombre inventa la iniquidad; Dios diseña el tema apropiado.

Uno es tan cierto como el otro. El ácido prúsico no tiene más certeza en sus estragos que el pecado. Ahora, con esta expresión de una ley general e ineludible ante nosotros, veamos lo que este profeta de mirada aguda considera algunas de las consecuencias inevitables del pecado. “Inmundicia que destruye con grave destrucción”. Todo pecado es inmundicia, y la inmundicia es un monstruo de destrucción. Tan seguro como la polilla devora las telas de un vestido, así el pecado consume las vestiduras y los hábitos del alma.

Tan seguro como el óxido corroe un instrumento de acero, así el pecado destruye los instrumentos de la vida. ¿Qué destruye el pecado? Nuestros filósofos ordenan los poderes y dotes del hombre en una escala cada vez mayor. Comienzan con la mera vitalidad animal, la pura energía desnuda, las aptitudes y pasiones basales, y ascienden a través de los sentidos, las percepciones intelectuales, las facultades de razonamiento, los gustos estéticos, hasta el reino moral y aún más alto hasta la esfera incomparable. de reverencia y veneración, donde la vida mira a Dios! Es de suma importancia que recordemos este rango de investidura cuando consideramos la destructividad del pecado.

Y te diré por qué. Cuando el pecado irrumpe en la vida, hay partes de esta amplia gama que parecen no haber sido tocadas y si un hombre las mirara solo, podría parecer que el pecado no ha causado estragos en absoluto. Miremos esto. Cuando un gas nocivo entra en un invernadero, las cosas más delicadas son las primeras en sufrir. Cuando las plantas más gruesas son golpeadas por las más finas, hace tiempo que las plantas están muertas.

Es así en la vida. Cuando entra la impureza destructiva, la cosa más grosera es la última en ser golpeada. El cuerpo conserva su vida por más tiempo. Supongamos que un hombre ha sido dominado por la lujuria. Cuando el cuerpo de ese hombre comienza a temblar, las cosas más delicadas del alma ya están destruidas. Cuando la pasión por la bebida se manifiesta en la cara, otras partes ya están reducidas a cenizas. El fuego del pecado siempre comienza a arder en las cámaras superiores y arde hacia el sótano.

Lo primero que sufrimos es nuestro cariño. Cuando la pureza desaparece de la vida, el amor cae como un pájaro cuya jaula está cerca del techo y que se desmaya entre los humos acumulados del gas ardiente. Deje que un hombre viva una vida impura, por un día; que la falsedad, la pasión, la malicia se apoderen de él, y que observe el efecto en su afecto por la esposa y el hijo. “La inmundicia”, según este profeta, “destruye con terrible destrucción.

”“ Os será de noche, y no tendréis visión. No le sorprenderá que haya dado este segundo paso bajo la guía del profeta Miqueas. La oración describe una segunda pena. ¿Que es eso? Es la pérdida de la percepción espiritual. En los reinos superiores de nuestro ser somos como instrumentos sobre los que puede tocar el Espíritu de Dios. Pero, ¿cuál es el valor del arpa cuando las cuerdas están carcomidas? ¿De qué sirve un piano cuando los cables están corroídos? El ejecutante no puede transmitir su mensaje porque el instrumento no puede recibirlo.

Y cuando el instrumento de nuestro yo superior se corrompe o se deteriora, no podemos percibir las aproximaciones del Espíritu ni discernir los consejos susurrantes de nuestro Dios. Esta es una ley cuyo funcionamiento he probado por triste experiencia en mi propia vida. Ha habido días en los que el Libro de las Escrituras parecía cerrado ante mí. La página parece un lugar común; no brilla con la Presencia celestial. Pero en el día de alerta moral y ardor de la cercanía espiritual a mi Dios, la zarza común está en llamas, y Su palabra se convierte en “una luz para mi camino.

”El pecado estropea nuestros ojos y oídos espirituales, y nos hace pobres receptores. "Comerás y no te saciarás". Este es el tercero de los castigos del pecado. El pecado surge en un profundo cansancio e inquietud. El hombre gana dinero, pero suspira en medio de su abundancia. Sus amigos hablan de él en términos de admiración: "Tiene todo lo que el corazón puede desear". ¡Ah, eso es lo que no tiene! Tiene todo lo que la carne puede desear, pero el corazón está de luto en secreto empobrecimiento.

Estas almas insatisfechas están a nuestro alrededor, en el púlpito y fuera de él. Pero nuestra propia insatisfacción es más que la cuestión del pecado; es el juicio misericordioso de la gracia y el amor infinitos. Si nuestro Padre nos dejara satisfechos, nuestra perdición sería desesperada y completa. ( JH Jowett, MA )