Salmo 45:8

Todas tus vestiduras huelen a mirra, áloe y casia, de los palacios de marfil.

De los palacios de marfil

I look upon the kingly robes of Christ; and as I lift them, flashing with eternal jewels, the whole house is filled with the aroma of these garments, which “smell of myrrh, and aloes, and cassia, out of the ivory palaces.”

I. Why the robes of Christ are odorous with myrrh. The first present that was ever given to Christ was a sprig of myrrh, thrown on His infantile bed in Bethlehem; and the last gift that Christ ever had was myrrh pressed into the cup of His crucifixion. The natives would take a stone and bruise the tree, and then there would exude a gum that would saturate all the ground beneath. This gum was used for purposes of merchandise.

One piece of it, no longer than a chestnut, would whelm a whole room with odours. It was put in closets, in chests, in drawers, in rooms, and its perfume adhered almost interminably to anything that was anywhere near it. So, when I read that Christ’s garments smell of myrrh, I immediately conclude the exquisite sweetness of Jesus. I know that to many He is only like any historical person. But to those who know Him in all His grace He is music, and light, and warmth, and thrill, and eternal fragrance. Oh that you all knew His sweetness! How soon you would turn from your revels.

II. Why the robes of Jesus are odorous with aloes. There is some difference of opinion about where these aloes grew, what is the colour of the flower, what is the particular appearance of the herb. Suffice it to know that aloes mean bitterness all the world over; and when Christ comes with garments bearing that particular odour, they suggest to me the bitterness of a Saviour’s suffering. Were there ever such nights as Jesus lived through--nights on the mountain, nights on the sea, nights in the desert? John leaned his head on Christ; but who did Christ lean on? Five thousand men fed by the Saviour; who fed Jesus? Oh, was it not all aloes; nothing else? And this not to win fame as a martyr, but because He wanted to pluck you and me from hell, and to raise us to heaven. Ye whose lot is bright and fair, ye who have had bright and sparkling beverages, how do you feel towards Him who for you took the bitter aloes?

III. Por qué estas prendas huelen a casia. Se consideraba que Cassia tenía un gran poder curativo y curativo. Pero, ¿no tenía esto nuestro Señor Jesús? Todas las hojas de esta Biblia son solo algunas prescripciones del Médico Divino, escritas, no en latín, como las prescripciones de los médicos terrenales, pero escritas en un inglés sencillo, de modo que un hombre, aunque sea un tonto, no necesita equivocarse en ellas. Gracias a Dios que las vestiduras del Salvador huelen a casia.

Cristo hizo de cada casa donde paró un dispensario. No creo que en los diecinueve siglos que han pasado desde entonces Su corazón se haya endurecido. Siento que podemos venir esta noche, con todas nuestras heridas del alma, y ​​recibir Su bendición. Viene "de los palacios de marfil". Algunos de los palacios de la antigüedad estaban adornados con marfil. Acab y Salomón tenían sus casas amuebladas con él.

Estos palacios son una especie de cielo. Qué lugar debe ser el cielo. No hay tantos castillos a ambos lados del Rin como palacios de marfil a ambos lados del río de Dios. Necesitamos que nos laven, necesitamos que nos rehabiliten antes de entrar en los palacios de marfil. ¡Dios eterno, deja que las oleadas de tu misericordia perdonadora nos invadan! ( T. De Witt Talmage. )

Las vestiduras de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento, emitiendo un olor grato desde sus palacios de marfil.

I. Mencione algunas cosas implícitas.

1. Que es el ejercicio y el empleo más placentero y delicioso para el pueblo de Dios contemplar la gloria y la excelencia de Cristo; la gloria de su persona, y las inescrutables riquezas de la gracia, y las influencias de la gracia del Espíritu que están atesoradas en él.

2. Que cuanto más de cerca y particularmente consideremos a Cristo, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, más encontraremos en Él para atraer nuestros afectos hacia Él y elevar nuestra estima y elogios de Él y de todo lo que pertenece. a él, incluso en cuanto a sus vestiduras.

3. Que así como los creyentes tienen sentidos espirituales, por los cuales saborean las cosas que son de Dios, así es su privilegio en algunas temporadas ser admitidos a una cercanía tan especial a Cristo que puedan oler sus vestiduras.

4. Que la fe ve no sólo una plenitud en Cristo que es inagotable, sino también una agradable variedad de bendiciones espirituales en todos los sentidos adecuados a los diversos deseos y necesidades del alma.

5. Que Cristo no solo se adapta al caso de los creyentes, sino también a sus propios deseos y anhelos. Él llena perfectamente la mano y el corazón de la fe, y ningún otro objeto puede hacerlo ( Salmo 73:25 ).

II. Dé cuenta de las vestiduras de nuestro exaltado sumo sacerdote, que aquí se elogian por su sabroso olor.

1. La túnica bordada del sumo sacerdote ( Éxodo 28:39 ) parece evidentemente haber significado la justicia de Cristo, consistente en la santidad de su naturaleza humana, la perfecta conformidad de su vida con el precepto de la ley y sus sufrimientos satisfactorios. y muerte.

2. Podemos considerar el cinto del Sumo Sacerdote como una sombra de la verdad y fidelidad de Cristo; acerca de Él se dice ( Isaías 11:5 ). También podría denotar Su fuerza ( Proverbios 31:17 ) y Su disposición para el servicio ( 1 Reyes 18:46 ).

3. Las campanas sagradas, que colgaban del borde del manto del sumo sacerdote, eran una viva representación de la voz de Cristo en el Evangelio y de su intercesión a la diestra del Padre.

4. El sumo sacerdote que llevaba los nombres de los hijos de Israel en las hombreras del efod, representaba a nuestro gran Sumo Sacerdote del Evangelio sosteniendo a Su Iglesia y pueblo, llevándolos a ellos y todas sus cargas, por así decirlo, sobre Sus hombros ( Isaías 9:6 ).

5. Mucho del Evangelio estaba representado por el pectoral del sumo sacerdote y las cosas que le pertenecían. Las piedras preciosas, con los nombres de las doce tribus de Israel, significaban todos los santos; toda la “Iglesia de los primogénitos cuyos nombres están escritos en el cielo”; y estas piedras puestas en el pectoral, da a entender que nuestro Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento tiene a todo el Israel espiritual cerca de Su corazón; descansan en el seno de su más cálido amor y afecto, y están puestos como “sello sobre su corazón y como sello sobre su brazo”, como habla el Esposo ( Cantares de los Cantares 8:6 ).

Y mientras que la coraza estaba sujeta a las hombreras del efod, era para dar a entender que el amor y el poder de Cristo están inseparablemente comprometidos en el negocio de nuestra salvación; van de la mano en eso. El uso del Urim y Tumim fue para consultas en casos difíciles y oscuros ( Números 27:21 ; 1Re 23: 9).

Evidentemente, tenían la intención de ser una sombra de esa plenitud de luz divina y perfección que habita en Jesucristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Él es el Mensajero del Pacto y el Intérprete infalible de sus secretos.

6. El sumo sacerdote tenía una hermosa mitra para su cabeza, hecha de lino fino ( Éxodo 28:39 ). Esta mitra, o corona, nos señala la dignidad principesca y el poder real de nuestro Señor ( Zacarías 6:13 ).

7. El sumo sacerdote tenía una placa de oro sobre la mitra con la inscripción "Santidad al Señor" o "la santidad del Señor". Por eso el Señor le dice a Moisés ( Éxodo 28:36 ). Cuando consultamos los dos versículos siguientes, vemos esta prenda sacerdotal que nos dirige a contemplar la perfección absoluta y la santidad inmaculada de nuestro Sumo Sacerdote del Evangelio, y cómo Él lleva la iniquidad de nuestras cosas santas y procura nuestro acceso y aceptación. con Dios, a pesar de nuestras fallas y defectos diarios.

8. Nuestro Señor Jesús se presenta en las Escrituras como revestido de una adecuación a las diversas ramas de la obra en la que está empleado, ya sea de misericordia para con su pueblo o de juicio hacia sus enemigos. En consecuencia, estar a punto de reformar Su Iglesia, consolar a Su pueblo y castigar a Sus enemigos ( Isaías 59:17 ). Se dice que se "vistió de justicia como coraza", etc.

Se apareció al profeta Isaías “rojo en su ropa” ( Isaías 63:2 ). Y a Juan en la visión que tuvo de Él, esparciendo muerte y destrucción entre los enemigos de Su Iglesia y pueblo ( Apocalipsis 19:15 ), Él apareció con una vestimenta bañada en sangre como expresión de la naturaleza de la obra que estaba comprometida. en.

III. Nuestro ahora exaltado salvador es incomparablemente dulce y sabroso para todos los que disciernen espiritualmente.

1. Es dulce y sabroso para Dios Padre; Él es su “Hijo muy amado”, su “escogido, en quien se deleita su alma” ( Isaías 42:1 ).

2. Es agradable para todos los verdaderos creyentes ( 1 Pedro 2:7 ). Hay una dulzura indescriptible para ellos en todos Sus oficios salvadores, y en todos Sus nombres, carácter y relaciones.

IV. Usar.

1. De información.

(1) Por lo tanto, vean que nuestro Señor Jesucristo es un objeto hermoso, en sí mismo considerado, sin embargo pocos deben ser absorbidos por Su persona y justicia y las bendiciones salvadoras de Su compra.

(2) Por lo tanto, vea que los creyentes son hombres de otro gusto y olor que el resto del mundo. El hombre natural no ve belleza y excelencia en Cristo por qué debería desearlo ( Isaías 53:2 ). Pero el creyente tiene la facultad espiritual mediante la cual disfruta de las cosas que son de Dios.

(3) Podemos ver de dónde se dice que las ropas de los creyentes huelen a Líbano ( Cantares de los Cantares 4:11 ). La razón es que se les ha llevado a oler las vestiduras de Cristo, y el olor de ellas se ha extendido por sus corazones. Están unidos para salvación a Su persona, y el precioso aceite de la unción que fue derramado sobre Su cabeza ha caído sobre ellos.

(4) ¿Es Cristo tan dulce y sabroso? ¿Hay todo en Él para atraer y hacer que los pecadores crean en Él, lo amen y lo estimen por encima de todas las demás personas y cosas? entonces veremos motivo de lamentación por el hecho de que tan pocos estén dispuestos a adoptar el lenguaje del texto.

2. De juicio y examen.

(1) ¿Ha experimentado la verdad contenida en el texto? Si es así, ha sido dotado con el olor espiritual.

(2) ¿Ha visto a nuestro glorioso Sumo Sacerdote en Su persona, rectitud, oficios y plenitud, según convenga, no solo a su caso, sino también a su deseo y anhelo? Si es así, el pecado tiene mal olor en tu nariz.

3. De exhortación.

(1) Los exhortamos a ustedes, que han sido traídos por la gracia a adoptar el lenguaje del texto, a bendecir al Señor porque Él ha tenido el agrado de darles la facultad espiritual para discernir y asumir la dulzura y excelencia de Cristo. Preocúpese de ejercitar cada vez más sus sentidos espirituales para saborear las cosas de Cristo; y con este fin, medita mucho en la gloria de Su persona y Su asombroso amor por ti, que no tiene ninguna causa fuera de Él; Su sabrosa vida, que nunca estuvo manchada con la más mínima mancha; el sacrificio que ofreció a Dios en tu lugar por un olor fragante; y su intercesión prevaleciente dentro del velo por ti.

No dejéis, según tengáis ocasión, de elogiar a Cristo y sus sabrosos vestidos a todos los que os rodean, tanto con la boca como en el andar y en la conversación; diles, como la Providencia te da una oportunidad, que tu Amado es más que otro amado.

(2) En cuanto a ustedes, que todavía son extraños a Cristo, y para quienes toda esa dulzura que satisface el alma, alegra el corazón y embellece el corazón que hay en Él no es más que un rumor, y continuará siéndolo hasta que el Espíritu sea derramado sobre él. vosotros de lo alto: os exhortamos a creer en la miseria, la pecaminosidad y el peligro de vuestra condición actual, y a acudir por fe a nuestro exaltado Sumo Sacerdote, que está sentado a la diestra de Dios.

Ven y míralo como se expresa en la palabra de gracia y promesa como la bondad preparada por Dios para los pobres y para ti entre los demás ( 1 Timoteo 1:15 ). Una mirada a Él con el ojo de la fe eliminará todos los prejuicios que tienes de Él, te obligará a amarlo y te someterá a la agradable necesidad de adoptar el lenguaje del texto. ( T. Bennet. )