Salmo 50:5

Reúne a Mis santos.

La doctrina de un juicio general y de una retribución final es una doctrina de pura revelación y se encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Pero antes de que se emita este juicio, la orden dada en nuestro texto.

I. Los personajes aquí descritos - "Mis santos". Cómo nos convertimos en santos.

1. Por elección divina.

2. Por un cambio Divino que es la consecuencia necesaria de esta elección.

3. Su carácter se evidencia por su conducta Divina, y--

4. Por consagración divina.

II. El comando emitido. "Reúna", etc. Ahora, Dios hace esto:

1. En su conversión.

2. En el culto público.

3. “En tiempos de peligro.

4. Al servicio de Su Iglesia, y--

5. En la muerte y en la Resurrección. ( J. Sibree. )

"Reúne a mis santos"

1. ¡Qué palabra tan expresiva - "Mis santos!" ¡Cómo se apropia el Señor de ellos como suyos! ( Malaquías 3:17 ).

2. "Reúne a Mis santos". “Él recogerá los corderos en sus brazos”. Los “reunirá” como pastor a sus ovejas en la hora de la debilidad y el peligro. Entonces no estarán débiles ni nerviosos. El cuerpo frágil será abandonado para siempre.

3. "Reúne a Mis santos". Es la reunión familiar; es la gran reunión; es la alegre asamblea. No nos levantaremos para encontrarnos con el Señor individualmente, en forma aislada; seremos reunidos. ¡Qué corazón no se apresura al pensarlo!

4. "A mí". ¿Qué sería ese encuentro sin Jesús? ¿Qué es una reunión sin Él? ( F. Whitfield, MA )

El recogimiento de los santos de Cristo

Es el Hijo de Dios quien habla en este salmo, que habla de Su primera venida a Jerusalén, y luego de Su segunda venida para vengarse de los desobedientes. En esa segunda venida, todos estaremos profundamente interesados. Pensemos cómo nos irá ese día. Nuestro texto se refiere a ella. Considerar--

I. Los personajes descritos.

1. Son los santos de Cristo. Debemos ser un pueblo santo, "sin mancha delante de Él en amor". ¿Cómo te va con nosotros?

2. Han hecho un pacto con Dios. Abraham ( Génesis 15:9 , etc .; Jeremias 34:18 ). Vea también el sacrificio de Noé. Y entonces los santos de Dios ahora hacen un pacto con Dios a través del sacrificio de nuestro Señor Jesucristo.

II. El mando respetándolos.

1. Serán reunidos. No lo son ahora.

2. Serán reunidos en Cristo. "Recolectar. .. a mí. " Qué bendición esta perspectiva.

III. Inferencias.

1. El deber de los ministros de Cristo: reunir a los santos, del pecado y del mundo, mediante la predicación del Evangelio. Nada compensa si esto se deja sin hacer.

2. Los privilegios del pueblo de Cristo. La vida eterna en el cielo es tuya. ( C. Clayton, MA )

El orden de Cristo para el recogimiento de sus santos

Este salmo ciertamente se relaciona con la venida de Cristo para el juicio ( Salmo 50:8 ). “Vendrá nuestro Dios, y no callará; un fuego consumirá delante de él, y habrá una gran tempestad en derredor suyo ”. Pero ya sea para Su primera venida, para abolir la ley ceremonial, establecer la adoración simple del Evangelio, y para juzgar, condenar y vengarse de los judíos formales y supersticiosos, destruyendo su templo y arruinando su reino; o su segunda venida para juzgar al mundo, es una cuestión.

Creo que está claro que se relaciona con ambos, el primero como emblema, prenda y tipo del otro; y así los encontramos expresados ​​por nuestro Salvador mismo ( Mateo 24:1 ).

1. Tenemos la parte en cuyo nombre se llama y se lleva a cabo el tribunal. Es en el nombre de la Santísima Trinidad, Hebreos “¡Dios! ¡Dios! Jehová; Él ha hablado ”, etc. Dios juzgará al mundo por el hombre Cristo.

2. La emisión de la convocatoria al mundo entero, llamado la tierra desde el nacimiento del sol hasta su puesta; de este a oeste, de un extremo al otro.

3. De donde parte el Juez, haciendo su gloriosa aparición. Cuando se dio la ley, vino del Sinaí con terrible majestad ( Deuteronomio 33:2 ). En esta Su aparición vendrá de Sion, la ciudad del Dios viviente, es decir, del cielo, siendo la Iglesia así llamada como un cielo en la tierra.

4. Su terrible venida al juicio. Él es Dios, además de hombre. El fuego devorador será su presagio ( 2 Tesalonicenses 1:8 ). Pero, ¿alguien le dará la bienvenida? Sí, su pueblo lo hará.

5. A dónde se dirigirá la citación. A los cielos, donde están las almas de los bienaventurados que están muertos; a la tierra, donde están los vivos, buenos y malos, y donde están los cuerpos de los muertos ( Apocalipsis 20:13 ).

6. Un orden especial de gracia a favor de su pueblo. Ver texto. Ahora llega el momento de poner todo en orden con ellos. Y se caracterizan además como "aquellos que han hecho un pacto", etc.

De todo lo que extraemos estas doctrinas:

1. Cuando Cristo regrese para poner fin a este mundo y completar el estado del otro mundo, reconocerá públicamente a los santos como suyos, y serán reunidos con él honorablemente por su orden.

2. Cuando Cristo regrese, esta tierra estará muy poblada, y una mezcla maravillosa habrá en ella más que nunca antes; Habiendo llamado al cielo, y al otro receptáculo de las almas difuntas, y los trajo a todos de regreso a sus cuerpos que están en la tierra.

3. Cuando Cristo regrese, pondrá fin a este mundo antes de irse. Su primera aparición pondrá fin a su negocio. Todos los oficios, empleos y diversiones en este mundo terminarán para siempre. Y, antes de dejarlo, se acabará prendiéndole fuego; de modo que ya no será capaz de proporcionar una habitación al hombre ni a la bestia; mientras que los cielos que la cubren pasarán ( 2 Pedro 3:10 ).

4. La santidad será entonces la única marca de distinción entre los hombres. ( T. Boston, DD )

La última reunión santa

I. Aquí está el carácter de los hombres buenos.

1. Son santos. Con esta expresión, "Mis santos", Dios reclama una propiedad en ellos, y les expresa Su cuidado y amor por ellos.

2. Han hecho un pacto con él mediante sacrificio. Lo han tomado como su Dios, su gobernante y su porción; y abandonó toda dependencia de otros objetos.

II. El comando. “¡Que sea tu cuidado, alma mía! Tengo el honor y la felicidad de estar reunido con Su pueblo; y tener comunión con el Padre y Su Hijo Jesucristo. Esto es lo principal; la fuente de mi mayor alegría. Bendigo a Dios porque estoy reunido con Sus santos y unido a Su Iglesia; y que no vivo en el abandono total o general de esta sagrada institución. Estoy dispuesto y agradecido de ser puesto bajo los compromisos más solemnes para ser del Señor y, a menudo, recordarlos y renovarlos.

Sé que mi corazón traicionero necesita todos los lazos para unirlo más estrechamente a Dios y su deber. Vendría profundamente humillado por las violaciones pasadas de mis compromisos y con los ejercicios renovados de arrepentimiento y fe. Señor, vengo para unirme a Ti en un pacto perpetuo, para nunca ser olvidado; con una mirada creyente a Jesucristo, el gran sacrificio, aquí presentado, como crucificado ante mis ojos.

“Recordemos lo que se dice de este encuentro. Todos serán reunidos de todos los lugares, los más oscuros y los más remotos; y llevados a la presencia de su pacto-Dios y Padre, quien aplaudirá y premiará su fidelidad. ( Job Orton, DD )

Un pacto con Dios

La idea que el salmista tiene de Dios, como se expresa aquí, es amplia y espiritual, e indica un alto desarrollo espiritual. Es ennoblecedor para el hombre. Tener un pacto con Dios, ser socio de Él en un vínculo, es hacernos, hasta cierto punto, iguales a Él. Hacer pactos es uno de los primeros instintos del hombre e intrínsecamente uno de los más nobles. El espíritu negociador no es necesariamente bajo, ni egoísta, ni mundano.

Lo hemos degradado por nuestro uso de él, por nuestro deseo de excedernos, de vencer a nuestros vecinos en nuestros negocios. La primera condición de la existencia es el establecimiento de una relación entre el yo y aquello que está fuera del yo. Durante los primeros años de nuestra vida, dependemos en gran medida de otros para el cumplimiento de esa condición por nosotros. Cuando envejecemos nos damos cuenta de que para tener una vida rica, plena y fuerte todavía dependemos de los demás, pero como ellos a su vez también dependen de nosotros, hacemos convenios con ellos para fijar y regular la ayuda mutua que estamos preparados. rendir y recibir.

Este pacto denota el reconocimiento, consciente o inconsciente, de la incapacidad de nuestros propios recursos para satisfacer nuestras propias necesidades y deseos. Pero indica también que la verdadera naturaleza del hombre no es esa pequeña porción que tiene dentro de sí mismo, sino esa gran naturaleza, de la que cada uno de nosotros tiene en sí mismo una pequeña porción. Y tal es la naturaleza del hombre, que con todos sus propios recursos y todo lo que puede sacar de los demás, sigue insatisfecho.

Anhela una vida aún más plena, que se llene de la naturaleza infinita. Esto nos lleva a pensar en la naturaleza del pacto entre Dios y el hombre, que involucra el deber del hombre. Nuestra parte del acuerdo es que sacrificamos a Dios. El único sacrificio verdadero es el impulsado por el amor. El amor y el sacrificio son un crecimiento gemelo, y cada uno pierde su pureza cuando se separa del otro. El acto de sacrificio se contempla a menudo cuando todavía estamos disfrutando de la comodidad, la paz y la luz, pero el sacrificio en sí se lleva a cabo cuando todo nuestro consuelo ha decaído, cuando nuestra paz se ha convertido en la más loca lucha y cuando la luz se ha desvanecido. en el que entramos por el estrecho camino de la auto-entrega se ha convertido en una oscuridad profunda como la muerte.

Si amamos a Dios, nos deleitaremos en todo sacrificio que sea una manifestación de amor, y nos regocijaremos en ofrecerle nuestros mejores y más queridos regalos. En la pobreza y la debilidad ahora podemos hacer tal oferta, pero continuará completándose. “Y, por fin, cuando la voluntad justa del hombre obtenga la victoria final, cuando se una en total aquiescencia con la voluntad de Dios totalmente justa, el sacrificio será inmediatamente perfeccionado y abolido, sumergido en un océano infinito de gozo y amor.

“Lo que nos preocupa mucho saber acerca de Dios es que Él es perfectamente justo, verdadero y amoroso. Y esto nunca lo podemos aprender de ninguna revelación a nuestros sentidos externos, sino mediante una rápida percepción profética, por la intuición del Espíritu. Cuando nos demos cuenta de que Dios y el hombre son uno en un pacto de vida eterna, tendremos un incentivo suficiente y digno de todo esfuerzo noble; porque entonces nosotros mismos nos habremos convertido en "hijos de Dios". ( AH Moncur Syme. )

La necesidad del sacrificio

La historia del sacrificio es tan antigua como la historia del pecado; la idea del sacrificio mucho más antigua. Es parte de los más íntimos consejos de Dios. Encuentra su expresión correspondiente, con diferentes grados de claridad y verdad, a través de todo lo que es más santo, más noble y más personal de toda la creación de Dios. El tiempo, el estudio, el pensamiento, entran en toda obra de arte que gana verdadera fama y tal vez no sea exagerado decir que ninguna creación de pintor, ninguna reproducción de escultor de todo menos de la vida, ninguna palabra ardiente de elocuencia, ninguna tensión de juglar, ninguna El sueño del poeta, ninguna obra de arte, nunca toca realmente el corazón, enciende sentimientos profundos, dirige motivos o influye en la conducta, si no lleva sobre o debajo de su superficie la evidencia del trabajo, de los dolores de parto, de la devoción a uno mismo, del yo. -Dicación, ensimismamiento en el objeto de la belleza o del poder.

Y sólo en la medida en que quienes miran, admiran, critican o se cautivan, conocen los principios reales de lo que miran o estiman el sufrimiento que les cuesta, la opinión popular se aproxima a la verdad. Y de ahí que el juicio de Dios y la opinión de Dios sobre las personas y los actos difieran tan a menudo y tan terriblemente del nuestro. Él sabe sobre qué base sus profesantes siervos afirman tener un pacto con él: de qué manera actúan de acuerdo con su reclamo.

Pero Dios está reuniendo a aquellos con quienes hizo un pacto mediante sacrificio. ¿Y por qué? Para juicio. "Dios mismo es el juez". Tiene una fuerte acusación contra ellos. Son suyos. Han hecho un pacto con él. Pero aquí está su pecado. La primera acusación terrible contra ellos se abre así: "Yo soy Dios, el Dios tuyo". El único sacrificio que habían hecho no les había costado nada. Y este día nuevamente Dios habla.

Nuevamente, “del baño de Sión apareció Dios en perfecta hermosura”; pero no es la belleza del mundo; está "en la hermosura de la santidad" expresada en el sacrificio. Reúne a sus santos con él; "Levantado" de la tierra sobre la cruz, "atrae a todos a él". De pie ante la Cruz, reunidos ante Dios, ¿podemos comparar nuestra vida con esa vida de sacrificio? ¿Podemos decir que realmente le hemos entregado lo que Él sabe que es un sacrificio para nosotros? ( GC Harris, MA )