Salmo 55:22

Echa tu carga sobre el Señor, y él te sustentará.

Gracia para llevar la carga que se nos impuso

I. Procure que sus cargas sean todas las designaciones del Señor. Cuántas son las cargas que nos hacemos a nosotros mismos, que no necesitamos ni debemos llevar. Son pecadores y debemos desecharlos.

II. Espere de Dios la fuerza proporcionada. ¿Por qué prevé grandes alcances de posibilidades futuras? Estás tratando en vano de romper el maricón de una vez, que solo se puede vencer palo a palo. Toma la vida no por semanas o años, sino por días. Verdaderamente Jesús es el gran portador de cargas, porque Él ha “llevado nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero”, y la culpa del pecado es nuestra carga más pesada.

En todos nuestros dolores tenemos Su simpatía como "un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel", que está "conmovido por un sentimiento". Entonces, lo que nos queda por llevar es solo el final ligero de la cruz: un yugo fácil y una carga ligera.

III. Descanse en Dios para la máxima resistencia. Un espíritu como el que se ha descrito, que recibe continuamente su reabastecimiento diario y proporcionado del cielo, no mirará mucho hacia el futuro. Estará demasiado ocupado con los deberes actuales. Como ha declarado maravillosamente nuestro gran poeta Tennyson, la verdadera virtud difícilmente soñará con un elisio prometido, donde pueda tomar el sol tranquilamente y descansar de todo esfuerzo entre coronas, canciones y festines.

No, él responde con nobleza: "Dale la gloria de seguir adelante y no morir". Cualquier otra cosa sería la muerte y peor que la muerte. La virtud no puede descansar en recompensas materiales. Ha adquirido un noble hábito de activa benevolencia, y no pudo soportar que cesara. Ella anhela un servicio inmortal e interminable. “Le servirán día y noche en su templo”. En verdad, "dale la gloria de seguir adelante y no morir". ( Andrew Reed, BA )

Nuestro portador de cargas

Cualquier otra cosa que signifiquen estas palabras, significan que se debe usar al Señor. Cualquier cosa que me presione de alguna manera y me moleste, debo quitarlo de mi hombro y dejar que el Señor lo lleve por mí. Ahora, queremos que esa verdad se hunda en el alma, que Dios no es solo mi Creador, sino mi Padre; mi Padre, que no puede evitar amarme y cuidarme en todas partes y en todo. Pero los hombres no creen esto.

El mundo es bastante real para ellos, pero todo esto sobre el Señor, qué irreal suena. Y nunca será de otra manera hasta que a todas esas palabras acerca de Cristo el Espíritu les dé vida. Debe revelarnos a Cristo. Ore por Su ayuda. Ahora, nuestro texto enseña:

I. Que el Señor está a mi alcance. Él está cerca de mí, debo depositar mi carga sobre él. Ahora, esto es solo lo que no hacemos. Nos arrodillamos, suspiramos y oramos acerca de nuestra carga, para poder echarla sobre el Señor, pero no lo hacemos. Miramos hacia arriba y suspiramos, y decidimos que lo haremos, pero nada sale de eso. Hace algunos años me estaba quedando en una ciudad suiza, y desde las ventanas de mi hotel miraba el puente que cruzaba el Rin.

En el medio del puente había una pequeña capilla al lado del camino, y cuando los campesinos iban al mercado depositaban la pesada canasta en los escalones mientras se giraban para rezar. Luego salieron y tomaron de nuevo sus cargas. Eso es lo que hacen muchas personas con sus problemas: oran por ellos y luego los recogen de nuevo. ¡Qué locura es llamar a ese casting! Al otro lado del parapeto barría la veloz corriente del Rin.

Ahora, si uno toma la carga con ambas manos y la balancea con todas sus fuerzas por el costado, y luego la deja ir dando vueltas por el espacio hasta que salpique en las aguas y desaparezca, barrida para siempre, es decir. fundición. Entonces, por parte del Señor y por nuestra parte, aquí hay algo que hacer. Solo oír hablar de él es nada menos que nada. No nos dejemos engañar con palabras. Y tenga en cuenta, además, que debe hacerse a fondo.

Hay una especie de arrojar nuestra carga que no nos deshace de ella en absoluto, sino que sólo la duplica. Si un amigo mío tiene alguna ansiedad de la que pueda aliviarlo, y le digo: “Ahora, me ocuparé de ese asunto. No te preocupes más por eso ". ¿Qué debería decir el hombre? “Gracias, estoy seguro; Entonces te lo dejo ". Y se va, diciendo: “Bueno, esa carga se ha ido, de todos modos.

Y se siente más ligero y camina más rápido. Pero, ¿y si, en lugar de eso, siguiera preocupándome perpetuamente, “Espero que no lo olvides, verdad? Confío en que lo recuerdes. Realmente estoy muy ansioso por eso, mucho ”. Debo decirle: “Bueno, si quiere hacerlo, señor, vaya y hágalo; pero si voy a hacerlo, no temas, lo haré ". ¿No ves que el hombre ha duplicado la carga? Me lo ha puesto sobre los hombros y al mismo tiempo lo lleva solo. ¡Oh, esta confianza desconfiada, esta fe incrédula!

II. Echa sobre el Señor la carga de comenzar la vida cristiana. Muchos de ustedes están sintiendo esa carga, y podemos convertirla en una carga muy pesada. Tenemos la idea de que queremos muchas cosas además de Jesús, y que no podemos obtener a Jesús hasta que obtengamos estas otras cosas. Queremos sentir nuestros pecados, y deseamos arrepentimiento, y deseamos sinceridad y deseamos fe. Y entonces puede ser que estemos obsesionados por el miedo de algún fracaso pasado, o hay algún acoso que nos agarra con una fuerza que no podemos soltar.

Entonces el corazón se hunde bajo la carga. ¿Ahora que vas a hacer? El tiempo no disminuye la debilidad. Esperar no es probable que arregle las cosas de ninguna manera. Esta carga de carencia, debilidad, de miedo es exactamente lo que tienes que dejar caer sobre el Señor. Vaya valientemente a Él y dígale: “Señor Jesús, has venido a este mundo para salvarme. Soy muy necesitado y muy tonto, pero Tú sabes lo que quiero; y tú sabes todo lo que siempre me faltará.

Y ahora, Señor Jesús, voy a dejar que me salves, ahora y siempre ”. Como este es el comienzo de la vida bendecida, así es el secreto de todo el tiempo. La religión es nuestra exactamente en la misma proporción en que nos beneficiamos de Jesucristo. La victoria es nuestra exactamente como dejamos que Jesucristo nos ayude. ( Mark Guy Pearse. )

Cargas echadas sobre el Señor

I. Hay una variedad infinita de estas cargas que se nos imponen en este mundo. Cuidado, trabajo, aflicción, prueba, debilidad, abatimiento, necesidad, miedo, deber, resistencia; y para todo hay un solo alivio, "Echa tu carga" - "tu" carga, porque allí se debe poner el énfasis - "sobre el Señor". Clasificaré estas cargas.

1. Los de la carne; tales como, debilidad natural, enfermedad, dolor, deseos sensuales, afectos corruptos, fatiga, pobreza.

2. Cargas mentales: ignorancia, misterio, conocimiento; porque "el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor".

3. Cargas sociales o cargas del corazón. Su nombre es legión.

4. Cargas espirituales. El del pecado, del abandono espiritual, del miedo.

II. Los ánimos - Tenemos que echar nuestras cargas sobre el Señor.

1. Podemos hacerlo. Él "no quebrará la caña cascada, ni", etc.

2. La ayuda para llevar nuestras cargas es segura, si buscamos correctamente. "Él te sustentará". No promete librarnos de la carga, sino sostenernos bajo ella, y eso es mejor aún. También le sucedió a Paul. "Bástate mi gracia". ( JM Sherwood, DD )

Que hacer con nuestras cargas

I. Las personas a las que se dirige.

1. Son portadores de cargas. ¿Quiénes no están incluidos en estos? Se diferencian entre sí en toda una variedad de formas, pero todas son iguales aquí.

2. Estas cargas son muy diversas. No hay dos exactamente iguales. Dios nos los asigna a cada uno de nosotros de acuerdo con Su propia sabiduría amorosa ( Salmo 31:7 ). Dios nunca se equivoca.

II. El deber ordenado. "Echa tu carga sobre el Señor". Hay Uno sobre quien podemos echar nuestras cargas, el Señor. Pero los hombres recurren a otros recursos. Con qué éxito deja contar Isaías 29:8 ( Isaías 29:8 ). ¿Cómo vamos a cumplir con este deber?

1. Contándole a Dios todo sobre nuestra carga.

2. Pedirle ayuda para soportarlo.

3. Someterse a Su voluntad en referencia a ella.

III. La promesa por la que se insta a este deber. "Él te sustentará". Dios hace esto a veces:

1. Eliminando la carga.

2. Sosteniendo al portador de la carga; no quitando la carga, sino sosteniendo a los que tienen que llevarla. ( R. Newton, DD )

Cargas echadas sobre Dios

I. Qué debemos entender por cargas. Mediante esta metáfora, debemos comprender todos los males naturales, ya sean del cuerpo o de la mente. Las heridas, magulladuras, enfermedades y toda especie de enfermedad pueden llamarse propiamente males corporales; pero los duelos, las desilusiones y todas las señales del desagrado divino pueden denominarse con más propiedad males mentales. Estos dos tipos de maldad natural están íntimamente conectados y, con mucha frecuencia, se potencian mutuamente. Los hombres nacen aquí para los problemas, mientras las chispas vuelan hacia arriba. ¡Cuán a menudo les atormenta el cuerpo de dolor! ¡Cuán a menudo se les llenan los ojos de lágrimas!

II. Qué es para los afligidos echar sus cargas sobre el Señor.

1. Implica darse cuenta de que Dios ha puesto sus cargas sobre ellos.

2. No pueden hacer esto sin reconocer que Dios tiene el derecho de poner sus cargas sobre ellos.

3. Esto implica sumisión total a la conducta de Dios, o la voluntad de soportar las cargas que le agrada poner sobre ellos ( Miqueas 7:7 ; Job 1:21 ; 2 Reyes 4:26 ).

4. Esto además implica arrojarse sobre el Señor, que es la esencia del deber ordenado en el texto. Los hombres no pueden depositar sobre Dios las cargas que sienten; ni puede Dios tomar para sí mismo las cargas que pone sobre ellos. Pero pueden confiar en el Señor, lo que les brindará apoyo y alivio inmediatos bajo sus cargas. Cuando el general de un ejército coloca una carga pesada sobre un soldado obediente, puede arrojarse a sí mismo, y en consecuencia su carga, sobre el general, diciendo: “Señor, esta parece una carga demasiado pesada para que yo la lleve.

Pero sabes lo que es apropiado imponerme. Soy tu soldado; mi fuerza y ​​mi vida están a tu disposición. Es su preocupación mejorar mi fuerza y ​​mi vida por el bien público. Y si es mejor que se agoten mis fuerzas, o que se sacrifique mi vida, en este momento, soportando esta carga, no tengo nada que decir; Me someto alegremente ". De la misma manera, el hijo del dolor puede ir a su Padre celestial y decir: “Mi carga es grande, y parece que debo hundirme debajo de ella. Pero tú sabes lo que es mejor. Estoy en tu mano como el barro en la mano del alfarero. No se haga mi voluntad, sino la tuya.

III. Qué evidencia hay de que Dios los sostendrá.

1. Hay motivos para creer que Dios sostendrá a los que arrojan sus cargas sobre él, porque puso sus cargas sobre ellos para mostrar su debilidad y hacer que se apoderaran de su fuerza.

2. Aquellos que arrojan sus cargas sobre el Señor están debidamente preparados para recibir el apoyo y el consuelo Divino.

3. La gloria de Dios requiere que Él apoye a aquellos que lo buscan en busca de fortaleza o alivio bajo sus cargas.

4. Dios ha prometido brindar todo el apoyo y alivio adecuados a aquellos que acuden a Él con sus preocupaciones y cargas, y depositan una confianza inquebrantable en Su fidelidad.

Mejora. Si Dios sostendrá a los que echan sobre él sus cargas, entonces ...

1. Las cargas pueden convertirse en el medio de un gran bien.

2. Las cargas más grandes pueden convertirse en las más beneficiosas.

3. Los afligidos nunca tienen razón alguna para murmurar o quejarse bajo las cargas que se les imponen.

4. Los afligidos nunca deben desmayarse y hundirse bajo el peso de sus cargas.

5. Les preocupa mucho invocar su nombre. ( N. Emmons, DD )

La carga de los justos

I. El justo. Justificado por la fe. Sin condenación.

II. Las pruebas del justo.

1. Aquellos que él porta mal en común con todos los hombres. Enfermedad, pobreza, duelo.

2. Los propios de la clase a la que pertenece. La prevalencia del pecado en el mundo, las dificultades que acompañan a la difusión de la verdad evangélica y las tentaciones que militan contra una vida piadosa son cargas que todos los cristianos deben llevar en común.

3. Los que le sean restringidos exclusivamente como individuo. Tiene sus esperanzas y temores individuales, su fuerza y ​​debilidad individuales, y sus placeres y sufrimientos individuales.

III. El deber del justo en vista de sus pruebas: "Echa tu carga sobre el Señor".

1. La posibilidad de alivio. La “carga se puede quitar. Esto es cierto para todas sus cargas.

2. Sólo hay una forma de obtener este alivio. Echándolo sobre el Señor.

3. Esta única forma de alivio requiere un esfuerzo personal. "Emitir."

IV. El estímulo que se le da al justo para que eche su carga sobre el Señor. "Nunca lo hará", etc.

1. La capacidad del Señor para sustentar.

2. Su disposición a sostener. El es un dios de misericordia

3. Ha hecho grandes arreglos para aliviar al hombre de su carga. En Su providencia, en Su palabra, en Su Iglesia y en la agencia de Su Espíritu Santo. Entonces, alma mía, pon tu carga sobre él, y él te sustentará. ( PL Davies, MA )

Carga y ayuda del hombre

I. La carga.

1. Cargas temporales.

(1) Aflicción.

(2) Providencias desastrosas.

(3) Pobreza.

(4) Problemas domésticos.

2. Cargas espirituales.

II. La dirección. "Echa tu carga", etc.

1. Con fe confiada.

2. Con oración constante.

3. Cultivando un estado de ánimo devocional.

III. La promesa. "Él te sustentará".

1. Al impartir mayor fuerza.

2. Eliminando nuestras cargas. ( T. Smith. )

La carga de la vida y su alivio

I. Toda vida humana tiene su carga. "Tu carga". Hay una carga física, social, moral, religiosa. Burden sugiere tres pensamientos.

1. Antinaturalidad. No nacemos con cargas. ¿Tienen los ángeles y los seres inocentes una pesada carga? Yo no lo hago.

2. Opresión. Una carga presiona a uno. La carga de la vida a menudo ejerce una gran presión sobre todos los poderes de la naturaleza, corporales, mentales y morales. Cristo vio la carrera "pesadamente cargada".

3. Obstrucción. Cómo una carga retrasa el progreso del viajero. Debido a la carga que nos presiona, no podemos avanzar en el camino de la vida.

II. Toda vida humana puede tener su alivio. "Echa tu carga sobre el Señor".

1. El Señor llevará la carga. Lo soportará, ya sea eliminándolo por completo o impartiendo una fuerza más que igual a su presión.

2. Existe un método para transferir la carga. Cuanto mayor es la confianza, más se transfiere la carga. Dios es más que un consejo para nuestras vergüenzas legales, más que un médico para nuestras enfermedades, más que un padre en quien depositar todas nuestras preocupaciones. ( Homilista. )

El paso de las cargas

Todos conocemos el momento crítico en el que estamos contemplando buscar alivio dejando nuestras tareas. “Dejaré todo; ¡Me escaparé! " Este vuelo suele ser infructuoso. Llevamos nuestra carga con nosotros. En la orilla más lejana todavía se posa sobre nosotros.

1. Hay algunos tipos de carga en los que el refugio de la huida se convertirá en una defensa rara y espléndida. "Huye de las pasiones juveniles". En estos asuntos, la huida es el único método de salvación. Aléjate de los libros inflamatorios. Renuncie a las compañías incendiarias. "Huid de la idolatría". No participe ni por un momento en la adoración en el templo de un dios alienígena. No te sientes en el templo de Mammon. No juegues con máximas mundanas. No creas que hay seguridad en la mundanalidad parcial, en un compromiso moderado.

2. Pero la mayoría de las cargas no pueden eliminarse mediante el método de vuelo. No tenemos más recursos que echarlos a Dios. ¿Qué pasa con ellos cuando los llevamos al Señor? Hay algunas cargas que pasan, incluso mientras se relatan. ¡Se evaporan al contarlo! Hablar de ellos con Dios es perderlos. Si lleva un espejo humedecido y oscurecido a una habitación seca y soleada, el velo oscurecedor desaparece y el espejo se vuelve transparente. Y hay algunas cargas que confunden el espíritu y entorpecen su mirada, las cuales, cuando las llevamos al Señor, se desvanecen como niebla a la luz soleada de la mañana.

(1) Existe la carga del temor. ¿Qué es esta carga, excepto la falta de seguridad? La depresión nace de la incertidumbre. El alma se mueve con miedo, porque no siente la presencia de Dios. La falta de seguridad engendra la inquieta descendencia de la ansiedad, la inquietud y el cuidado. Ahora, esta es una de las cargas que se evaporan al contar. El temor es siempre el compañero de poca fe.

Si tenemos una fe triunfante, el temor desaparece. "El amor perfecto echa fuera el miedo". Mientras hablamos con nuestro Padre, vuelve el dulce genio de la seguridad. Nuestra fe despierta. Nuestro amor revive. El corazón se calma en el compañerismo espiritual. “Echa tu carga sobre el Señor”, e incluso mientras lo dices, la carga desaparecerá.

(2) Existe el peso de la perplejidad. Aquí, nuevamente, hay una carga que frecuentemente desaparece mientras la describimos. Si lo llevamos a la casa de nuestro Padre, aunque no fallezca del todo, se aliviará tanto que no nos aplastará como una prenda de hierro. Tendremos libertad de movimiento. Es una hermosa experiencia en la vida de los santos que, cuando llevan su carga a Dios, con frecuencia encuentran la clave incluso cuando están inclinados en oración. "En tu luz veremos la luz".

(3) Existe la carga de la culpa. Ningún hombre puede llevar con reverencia y arrepentimiento esta carga al Señor sin perderla. Va en el relato de ello. “Padre, ya no soy digno de ser llamado Tu hijo, haz. .. "" Trae la mejor túnica ". “Entonces vi en mi sueño, que justo cuando Christian llegaba a la cruz, su carga se soltó de su hombro y cayó de su espalda. "Echa tu carga sobre el Señor".

3. Hay algunas cargas que no se quitan incluso cuando las llevamos al Señor. No desaparecen en la narración. ¿Existe algún otro ministerio de gracia del Señor amoroso? Sí, si la carga permanece, el que la lleva se fortalecerá ( 2 Corintios 12:7 ). Se permite que permanezcan algunas cargas.

Quizás la carga sea un deber no deseado y desagradable. Quizás sea alguna enfermedad física. Quizás sea un trabajo prolongado en una esfera sin salario y más agotadora. Entonces, ¿qué hará Dios con nosotros? "Él te sustentará". El Señor se ocupará del portador de la carga. Él aumentará tu fuerza y, en realidad, disminuirá tu carga. Esta palabra "sostener" es una palabra hermosa y rica de contenido muy reconfortante.

Hay en él una sugerencia del ministerio de una enfermera. Nos tratará como si fuéramos niños. Él será para nosotros el gran Dios-madre. Y nos manifestará toda la ternura de un ministerio de enfermería. También hay en la palabra la sugerencia de comida. Él nos alimentará. Él nos dará el pan de vida. Él aumentará nuestra vitalidad, hará que nuestros poderes sean más vivos, más despiertos, más exuberantes, y encuentro en la palabra el significado más bondadoso de “apoyo”.

Él me llevará, si es necesario. La palabra final del texto tiene el propósito de elevar la seguridad del salmista a la paz de la certeza absoluta. "Nunca permitirá que el justo sea movido". La vida que Dios tiene, poseída e inspirada por Dios, será liberada de todas las incertidumbres temblorosas. Por un lado, no se sentirá consternado por un ceño fruncido o una amenaza; ni, por otro lado, se dejará seducir por alguna fascinación hechizante. Continuará su camino impasible. El camino será recto; el andar será firme; su equilibrio estará seguro. ( JH Jowett, MA )

El Señor, nuestro portador de cargas

Qué maravillosa condescendencia hay en esto. Si viéramos a un príncipe real cargar sobre su propia espalda una pesada carga por compasión por algún pobre hombre que se tambaleaba debajo de ella, cómo deberíamos admirar y ensalzar tan graciosa condescendencia. Pero, ¿qué se compararía con la gracia de Dios como se declara en nuestro texto? Considerar--

I. La carga aquí referida. Puede ser:--

1. De remordimiento y agitación culpable. Algunos no sienten esto, porque han “quemado” sus conciencias, y así una superficie dura e insensible sobre ellos que no sentirán cuando se presente una acusación en su contra. Pero otros sienten esto. Ahora, nuestro texto es para ellos.

2. De solicitud. Puede tratarse de cosas temporales, espirituales o ambas.

3. De servicio. Moisés sintió esto, y también muchos ahora. Todos tenemos algún servicio que prestar.

4. Del dolor.

5. De miedo.

6. De la tentación. Ahora, sea lo que sea, preste atención a ...

II. La dirección de lo que debemos hacer. Hay muchos consejeros: la filosofía, la moral, el mundo; pero la sabiduría inspirada da el consejo de nuestro texto. Ahora, tal consejo implica:

1. Conocimiento de Dios.

2. Deseo de Su ayuda y alivio.

3. Fe.

4. Oración.

5. Que debemos echar nuestra carga sobre el Señor de tal manera que no la llevemos nosotros mismos, sino que se la dejemos a Él. Ver a Hannah.

III. El estímulo alentador que se adjunta a la declaración en el texto.

1. Él puede sostenerte. ¿Cuál es la cantidad de carga que tienes? ¿Es tan pesado como los Alpes? ¿Es tan pesado como el globo terráqueo? Enróllalo en Jesucristo, enróllalo en Su fuerza todopoderosa; Es capaz de llevar cualquier carga, de soportar cualquier peso; Él puede sostenerte.

2. Él está misericordiosamente dispuesto a sostenerte. Uno de los engaños más miserables de la infidelidad filosófica concebida por Dios fue que Él es un gran Ser que no se preocupa en absoluto por las pequeñas cosas, que se sienta en el círculo de la eternidad, sin notar los gusanos en esta partícula de materia. llamado el globo, en esta lejana región del universo del espacio. Esa puede ser la noción que la infidelidad tiene de Dios, pero esa no es la noción que la Biblia da de Dios.

3. Se ha comprometido solemnemente a hacerlo. En el capítulo sexto de la Epístola a los Hebreos, se encuentran dos cosas mencionadas por las cuales el pueblo de Dios tiene un gran consuelo: la promesa y el juramento de Dios; y por estas dos cosas tienes la seguridad de que Dios te sostendrá en el día de la angustia.

4. Él te ha sostenido. Será muy fácil para ustedes poner la vista en varios monumentos que ustedes mismos han levantado para el honor, la bondad y la fidelidad de Dios. ( TE Beaumont. )

La carga de la vida

Un ser perfecto no tiene ninguna carga; nada es demasiado grande, nada demasiado pequeño; no hay exceso ni defecto; no hay nada que se quede corto en una marca determinada, no hay inconsistencia, no hay incompetencia, no hay dolor, no hay enfermedad, no hay un lento declive y desvanecimiento. Pero no somos perfectos; somos concebidos y nacemos en pecado; la marca del pecado está sobre nosotros; nuestra] ira es breve, y el conocimiento de esa brevedad acecha las horas de vuelo rápido.

Anhelamos ser mejores, más sabios, más puros de lo que somos, estar a salvo de la tormenta y libres de ansiedad, ser fuertes y estar bien, en cuerpo, mente y espíritu; que no seamos lo que seríamos, ni para con nuestro Dios ni con nuestros pobres y queridos hermanos en este mundo, donde todos tienen dolor y exigen ayuda, es, en definitiva, la carga de esta vida mortal. Entonces, ¿arrojarás tu carga sobre el mundo gay y esperarás perderlo de vista allí? El mundo del placer siempre está listo para aliviarnos de nuestras cargas; al entrar en sus amplios y atractivos pasillos, hay espíritus ministradores en las puertas para quitarle al que llega la túnica o prenda de dolor que pueda tener y guardarlo.

Lo peor de esto es que la cosa así guardada no se pierde ni se destruye; está cuidadosamente envuelto; está marcado con su nombre; y está allí en su receptáculo oscuro, esperando hasta que termine el entretenimiento y listo para ti nuevamente. Dentro del gran salón de baile, y arriba y payaso a través de los jardines iluminados, donde suena la música y todo parece hermoso, están riendo y cantando, yendo y viniendo, y el dolor se olvida por una hora, y parece haber sido sabio y correcto al deshacerse de esa manera de la carga de nuestro dolor y nuestro pecado.

Pero lo que trajimos con nosotros, debemos tomarlo de nuevo a medida que avanzamos; ya la vieja carga se le agregará cien veces el peso de la vergüenza y el remordimiento. ¿Podemos pensar en algún otro expediente que nos salve de la alternativa de ir directamente al Señor? Tal vez puedas echar tu carga sobre algún amigo o compañero pecador. Es natural que nos contamos nuestras penas; un dolor compartido es un dolor disminuido.

Pero aquí también hay peligro. La amistad es algo incierto; a menudo es demasiado frágil para soportar un trato rudo. Un hombre para ser un verdadero ayudante debe ser sabio y bueno, un guía fiel y verdadero, tranquilo, fuerte, culto, prudente. Todo argumento que nos lleve a lanzarnos sobre tal amigo, es un argumento a favor de Aquel que es todo eso y más; al cual el sabio debe su sabiduría, y el fuerte su fuerza.

Y así somos llevados ante Dios, como el mejor en quien depositar la carga, por la sencilla razón de que nadie más que Él puede aliviarnos. Ve a tu Señor; llévale la molestia, cualquiera que sea, y cuéntaselo. Abre tu corazón, aunque para Él siempre está abierto; Búscalo como lo harías con un confidente, un amigo íntimo. Tienes tu carga, por necesidad o falta, de trabajo duro y horas aburridas que traen poco o nada bien, de ansiedad por los demás o temores por ti mismo; de esperanzas enterradas o afectos desperdiciados en objetos indignos; de sequedad espiritual o falta de fe ferviente; de añorar lo inalcanzable o lamentar lo irreparable; Sea lo que sea, lleva ese dolor directamente a tu Dios, con la convicción de que es lo único racional y sensato que se puede hacer, que todos los demás recursos son vanos, que no hay ayuda en el mundo, ni en ningún hijo del hombre, o en cualquier parte fuera de Él; y ciertamente lo torcido se enderezará y lo accidentado en llano. (Morgan Dix, DD )

Cargas adaptadas a quienes las soportan

La "carga" de cada hombre es justamente la que corresponde al hombre individual. Es adecuado para su disciplina actual - una cosa seleccionada, ordenada y ajustada - "tu carga", "tu carga". Es un pensamiento célebre de un moralista del viejo mundo (Sócrates) que, si todas las desgracias de la humanidad fueran puestas en un patrimonio público, para ser distribuidas equitativamente entre toda la especie, aquellos que ahora se creen más infelices, preferirían la participación. ya están poseídos antes de lo que les correspondería por tal división; y un poeta del viejo mundo (Horace) lleva la idea aún más lejos cuando dice, “que las dificultades o desgracias en las que nos encontramos son más fáciles para nosotros que las de cualquier otra persona en caso de que pudiéramos cambiar las condiciones con él.

Y esta es la moraleja de la fábula del viejo mundo, que nos dice que Júpiter proclamó que todo mortal debería traer sus dolores y calamidades y arrojarlos a un montón. Esto se hizo en una llanura designada a tal efecto, y el montón se convirtió en una montaña prodigiosa que parecía elevarse por encima de las nubes. El montón se distribuyó por fin entre los dos sexos, que hicieron una visión de lo más lastimosa mientras deambulaban arriba y abajo bajo la presión de sus diversas cargas.

Toda la llanura se llenó de murmullos y quejas, quejidos y lamentos. Júpiter finalmente, compadeciéndose de los pobres mortales, les ordenó por segunda vez que depositaran sus cargas, con el propósito de devolver a cada uno lo suyo. Se dieron de alta con mucho gusto. Pero el fantasma que los había llevado al error fue reemplazado por una diosa de una figura completamente diferente: sus movimientos eran constantes y serenos, y su aspecto serio pero alegre.

De vez en cuando miraba al cielo y los fijaba en Júpiter: se llamaba Paciencia. Se colocó junto al monte de los dolores, que de inmediato se redujo a un tercio del tamaño. Luego le devolvió a cada hombre su propia calamidad y, enseñándole cómo sobrellevarla de la manera más cómoda, se marchó con ella contento, muy complacido de que no se hubiera dejado a su propia elección en cuanto a la clase de males. que recayó en su suerte.

Hasta aquí la fábula. ¿Qué es todo esto sino la enseñanza de San Pablo ( Gálatas 6:5 )? Es lo que dice el salmista, "tu carga". Es lo que San Pedro quiere decir, "Todo tu cuidado" ( M. Fuller. ).

Salmo 56:1