Salmo 84:11

Porque el Señor Dios es sol y escudo.

Dios un sol y un escudo

Esta es una sorprendente conjunción de emblemas. Un "sol": el centro de un sistema de mundos - el mismo sinónimo de esplendor - tan glorioso, que ha sido adorado por multitudes como Divino. Un "escudo": un implemento en la guerra humana, al principio simple y tosco, hecho de ramitas, pieles o metal, una pieza de artesanía meramente humana. ¿Qué pudieron haber querido decir los hijos de Coré cuando cantaron que Dios era sol y escudo? Dios es sol y escudo.

I. En Su distancia y en Su cercanía. El globo ardiente a noventa y un millones de millas de distancia, y el escudo que lleva el hombre en el brazo izquierdo en la batalla, cerca de su corazón, son ambos emblemas de Aquel de quien los hombres a menudo claman: “¡Oh, si supiera dónde podría encontrarlo! " y para acercar a quien los hombres a veces usan su telescopio de lógica; pero ¿quién además está tan cerca que en Él vivimos, nos movemos y somos?

II. En su grandeza y en su mansedumbre. El sol tan grande, que si todos los planetas se fusionaran en uno, seiscientos no darían la mayor parte del sol; y ese escudo que protege la frente sangrante o el miembro herido, son ambos iguales figuras verdaderas de Dios.

III. En Su santidad y en Su benevolencia. Dios es ligero, deslumbrante, inaccesible. Dios es amor, etc. En Él se encuentran la misericordia y la verdad; la justicia y la paz se han besado. El Dios que a veces temo es el Dios a quien aferrarme. ( UR Thomas. )

Al menos para los erguidos

I. Bendiciones en su plenitud. "El Señor Dios es un sol".

1. Entonces, si Dios es mío, no solo tengo luz, sino que tengo la fuente de luz.

2. Dios es un sol: eso es infinidad de bendiciones. No hay forma de medirlo.

3. Es una inmutabilidad de bienaventuranza ( Santiago 1:17 ).

4. Debe agregarse acerca de Dios como un sol: que Él está comunicando eternamente Su luz, calor y excelencia a todos los que lo rodean. No puedo concebir el sol encerrado dentro de él. Un sol sin brillo es un sol sin sol; y un Dios que no es bueno y que derrama su bondad ha dejado a un lado su deidad. Es contrario a la misma noción e idea de un Dios infinitamente bueno que Él refrene Su bondad y la mantenga alejada de Su pueblo.

II. Bendiciones en su contrapeso. Una sola bendición difícilmente podría ser una bendición; porque siendo una bendición demasiado grande podría aplastarnos. Puede que tengamos demasiado de algo bueno. Queremos alguna otra bendición para equilibrar la bendición única. Así que fíjense aquí, "El Señor Dios es un sol y un escudo". “Sol y escudo” cuelgan ante mis ojos como dos escamas doradas. Cada uno aporta valor al otro. Cuando Dios es un sol para su pueblo, puede ser que los caliente a la prosperidad temporal con sus rayos brillantes, de modo que sus bienes aumenten, su cuerpo esté en salud, su comercio tenga éxito y sus hijos les sean perdonados: están agradecidos con Dios, y gozosos por las bendiciones que les ha concedido.

Cuando todo es brillante con nosotros, el Señor sabe cómo serenar el espíritu de Sus hijos para que usen, pero no abusen, de las cosas de esta vida. Incluso cuando abundan los gozos mundanos, Él hace sentir a su pueblo que estos no son el gozo de su corazón. Nos protege de los efectos nocivos de la riqueza y el contenido. No permite que el sol nos hiera de día. ¿No es este un elegante estilo de contrapeso? También es una gran misericordia que cuando Dios le da a su pueblo grandes alegrías espirituales, por lo general, al mismo tiempo les da un sentido de humildad de sí mismos. Les da gracia para que puedan estar llenos de seguridad y, sin embargo, llenos de santo temor; siempre regocijándose y, sin embargo, nunca presumiendo; enaltecido y, sin embargo, humillado ante el Señor.

III. Bendiciones en su orden. El Señor es para nosotros primero un sol y luego un escudo. Recuerda cómo lo expresa David en otra parte: "El Señor es mi luz y mi salvación". Primero la luz, luego la salvación. Él no nos salva en la oscuridad, ni nos protege en la oscuridad. Da suficiente luz solar para que veamos el peligro de que podamos apreciar la defensa. No debemos cerrar los ojos y así encontrar seguridad, sino que debemos ver el mal y escondernos.

¿No deberíamos estar muy agradecidos con Dios de que Él ordene así nuestros asuntos? La nuestra no es una fe ciega, que recibe una salvación desconocida de los males que no se perciben; esta sería una mala forma de vida en el mejor de los casos. No, el favor recibido se valora porque se percibe su necesidad. El sol celestial ilumina nuestras almas y nos hace ver nuestra ruina, y acostarnos en el polvo de la desesperación propia; y luego es que la gracia saca el escudo que nos cubre, de modo que no tengamos más miedo, sino que nos regocijemos en el Señor glorioso como el Dios de nuestra salvación.

Luego observe el orden de las siguientes dos cosas: gracia y gloria; no gloria primero: eso no podría ser. No somos aptos para eso. La gracia primero debe borrar el pecado y cambiar la naturaleza. No podríamos entrar en la gloria ni disfrutarla por ninguna posibilidad mientras seamos pecadores de corazón. La gracia debe renovarnos o la gloria no puede recibirnos.

IV. Bendiciones en preparación y bendiciones en madurez. "El Señor dará gracia y gloria". La gracia es gloria en el capullo; verás la vara de Aarón llena de gracias florecientes; pero esto no es todo: la gloria es la gracia en la fruta madura: la vara dará almendras maduras. El Señor les dará tanto el amanecer como el mediodía, el Alfa y la Omega, la gracia y la gloria. ¿Qué es la gloria? El que ha estado en el cielo cinco minutos puede decirte mejor que el más sabio divino que vive; y sin embargo no pudo decírtelo.

No, los ángeles no pudieron decírtelo, tú no pudiste entenderlos. ¿Qué es la gloria? Debes disfrutarlo para conocerlo. La gloria no es simplemente descanso, felicidad, riqueza, seguridad; es honor, victoria, inmortalidad, triunfo.

V. Bendiciones en su universalidad. “No negará ningún bien a los que andan en integridad”. ¿Hay algo bueno que no nos llegue por el hecho de que el Señor es nuestro sol? No perderemos por eso. ¿Hay otra cosa buena que no pueda incluirse en el hecho de que Dios sea nuestro escudo? No seremos privados de eso. ¿Hay algo bueno que no se pueda comprender en la gracia? No puedo imaginar lo que puede ser, pero si existe tal cosa, no nos perderemos ni siquiera eso.

¿Hay algo bueno que no se comprenda ni siquiera en la gloria? Bueno, no importa, lo tendremos; porque aquí está la promesa ilimitada: "No negará nada bueno a los que andan en integridad". ( CH Spurgeon. )

Los privilegios de los justos

I. Qué es Dios.

1. Un "sol". Su pueblo no es ajeno a la felicidad y la deriva todo de Él.

2. Un “escudo” - siempre a mano, impenetrable por cualquier arma, espacioso, envolvente, adecuado.

II. Lo que Dios da.

1. Gracia - Asistencia e influencia divina, que brota del libre favor de Dios. A menudo se expresa de forma plural: escuchamos de las gracias del Espíritu Santo. Cuando se trata de la verdad, lo llamamos fe; - un bien futuro, esperanza; - problemas, paciencia.

2. Gloria. Esto denota esplendor, fama, excelencia desplegada; y los escritores sagrados lo aplican a modo de distinción a la dignidad trascendente y la felicidad sublime reservada en el cielo a los justos.

III. ¿Y qué retiene? “Nada bueno.” - ¡Oh, cuán completo y comprensivo es el lenguaje de la promesa!

1. Contempla en él la grandeza de sus posesiones. El que se compromete a no retener nada bueno, debe tenerlo todo a su disposición.

2. Contempla en esta promesa las maravillas de Su generosidad. Todos los benefactores terrenales rehuyen la comparación con Él. No actúa según una regla ordinaria de generosidad, ni por ningún estándar humano de beneficencia. "Como los cielos son más altos que la tierra", etc.

3. Contempla en esta promesa la sabiduría de Sus dispensaciones. Él calificó su compromiso y reguló nuestra esperanza por la bondad de las cosas aseguradas. Entonces dejemos no solo nuestras murmuraciones, sino también nuestra ansiedad.

IV. ¿A quién considera Dios en todas estas preciosas y grandísimas promesas? - “A los que andan en integridad” en referencia a uno mismo, a los demás, a Dios. ( W. Jay. )

El Señor Dios un sol y un escudo

I. LO QUE EL SEÑOR DIOS ES PARA SU PUEBLO.

1. Un "sol".

(1) Iluminando la mente oscura.

(2) Fertilizando la mente estéril.

(3) Consolar la mente triste.

2. Un "escudo"; protegiendo a su pueblo de la espada de la ira divina y de sus adversarios espirituales.

II. Lo que Dios hará por su pueblo. El dara--

1. Gracia.

(1) Él da el principio de la gracia.

(2) Estimula el crecimiento de la gracia.

(3) Recompensará el combate de la gracia.

2. Gloria.

(1) La gloria para la que se prepara la gracia.

(2) La gloria que ahora disfrutan los santos en el cielo.

(3) La gloria que ha prometido

(4) La gloria que supera todas las concepciones.

III. Lo que Dios no retendrá.

1. Cualquier instrucción necesaria.

2. Cualquier corrección necesaria.

3. Cualquier soporte necesario. ( T. Dunn. )

Dios como sol y escudo

I. La naturaleza de Dios en general.

1. Un "sol".

(1) Iluminación.

(2) Calefacción.

(3) Fructificación.

(4) Suficiencia total.

¿Qué es lo que hace el día? ¿No es el sol? Entonces, ¿qué es lo que hace la felicidad del cristiano sino incluso Dios mismo? Al ver que el Señor Dios es un sol, entonces deberíamos aprender a regocijarnos en esa luz y consuelo que Él imparte y que recibimos de Él. Aún deberíamos desear que la luz de Su rostro brille sobre nosotros más y más, y nada debería ser más doloroso para nosotros que el apartarnos de esto.

2. Un "escudo".

(1) Un escudo grande y ancho, que puede cubrirnos, protegernos y mantenernos a salvo por completo.

(2) Un escudo fuerte e impenetrable.

(3) Un escudo actual.

Dios no es un escudo general para toda clase de personas, sino que es escudo y adarga para sus hijos, y para aquellas personas que por fe se adhieren a él. Para ellos, Él es verdaderamente un escudo, y es eso lo que les da gran paz y aliento, especialmente en tiempos de peligro e incertidumbre. Y en consecuencia, además, debemos aprender de aquí para mejorarlo y hacer uso de Él en todas las ocasiones: debemos acudir a Él en busca de protección, quien se ha expresado listo para ello, y ha sacado esa virtud que está en Él para este fin. objetivo.

Hay dos atributos en Dios especialmente que lo enrojecen para nosotros como considerable a este respecto: Su verdad y Su poder. La verdad de Dios, Él es un escudo con respecto a eso ( Salmo 111:4 ). Todas esas promesas de gracia que Dios ha hecho para la protección de su pueblo, son escudos para ellos bajo los cuales pueden cubrirse. Y luego Su poder, que es otro de Sus atributos que es útil en este sentido: por cuanto Él es más fuerte que cualquier mal que pueda sucederles.

II. Las expresiones particulares de la naturaleza de Dios para nosotros.

1. Afirmativo. "El Señor dará gracia y gloria". Él podría haber dicho, lo ha dado por el tiempo pasado, o lo ha dado por el tiempo presente, pero prefiere fijarlo en el futuro - dará por el tiempo venidero, por la presente para significar Su constancia e incansabilidad a este respecto. y la continuación de sus bendiciones para nosotros. Los dones mismos aquí mencionados son de dos formas: gracia y gloria, uno perteneciente a esta vida presente, el otro a la que está en el cielo.

2. Lo negativo. "Nada bueno", etc.

(1) Con respecto a ese derecho, interés y propiedad que un verdadero creyente tiene en todas las cosas buenas. No hay nada bueno que no sea el derecho de un hijo de Dios como propio y como perteneciente a él ( Apocalipsis 21:7 ; 1 Corintios 3:21 ).

(2) Todos los verdaderos creyentes, ya que tienen interés en todas las cosas buenas por su relación con el Señor Jesucristo, también tienen interés en ese afecto que pueda inclinar el corazón de Aquel que tiene estas cosas en Su propia disposición para otorgarlas. cosas buenas sobre ellos, sean cuales fueren ( Romanos 8:32 ).

(3) No hay nada bueno en absoluto que los hijos de Dios puedan desear que Dios no pueda otorgarles con respecto a sí mismo.

(4) As to the matter of actual performance. God does withhold no good thing from those that fear Him, in the event itself, but does indeed bestow it upon them, and does here by this passage in the text engage Himself to as much for them. This must again be taken with these explications. First, there is no good thing which God does withhold from all His children, take it absolutely and specificatively in regard of the things themselves.

Hay algunos de los hijos de Dios que participan de todo bien en especie, en un rango o grado u otro, ya que algunos de ellos tienen riquezas; y algunos de ellos no tienen nada, y algo de salud, etc. En segundo lugar, no hay nada bueno en absoluto que Dios no niegue a ninguno de sus hijos ni en la formalidad ni en la equivalencia de ello. Sea verdaderamente bueno, y Él no lo niega, o si lo retiene en la especie, sin embargo, no lo niega en la analogía, la proporción y la igualdad de la misma.

Les da la dulzura y el consuelo de todas estas cosas en la negación de sí mismos; esto lo podemos ver en esa expresión en Marco 10:29 . ( T. Horton, DD )

Las bendiciones del creyente

Consideremos los diversos caracteres que aquí se dan de Dios, y las diversas bendiciones que, de una forma u otra, estos diversos caracteres aseguran a los justos.

1. Es la combinación de caracteres que consideramos más merecedores de atención: "El Señor Dios es un sol y un escudo". Si consideramos a Dios como un "sol", hay muchas imágenes grandiosas y hermosas que se nos presentan. Dios es enfáticamente nuestro “sol”, nuestra fuente de luz, mostrándonos a nosotros mismos. La conciencia es la vela de la Deidad; y arderá larga y intensamente en el hombre natural, aunque espese la atmósfera con los vapores impuros de la pasión y la lujuria; pero no es la vela de la Deidad la que puede escudriñar los rincones oscuros del corazón; debe ser la Deidad misma.

“Oh Señor”, dice el salmista, “me examinaste y me conociste”; y de nuevo ora: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis pensamientos." Dios, como un sol, dice: Hágase la luz, y hay luz, y como fue en la primera creación, esta luz revela un caos sin forma; y el hombre se mira a Sí mismo así iluminado repentina y sobrenaturalmente; y que en todas partes no descubra nada más que confusión moral.

Incluso la luz en sí misma es lo único hermoso y resplandeciente; todo sobre lo que descansa es deformidad, desenfreno y corrupción; y para siempre Dios es un sol para el hombre, al capacitarlo para llevar a cabo ese mismo proceso de investigación y descubrimiento que es indispensable para todo progreso en la justicia. Según la expresión de San Pablo: “El que mandó que la luz brille de las tinieblas, ha resplandecido en nuestros corazones.

”Y tal como sucede cuando el rayo de sol llega a una habitación oscura, se ven miles de fosos flotantes que de otro modo habrían escapado a la observación; de modo que los rayos penetrantes de la Deidad, que penetran en las soledades del alma, harán que las cámaras que habían pasado por limpias y adornadas parezcan llenas de los átomos de una pecaminosidad ampliamente difundida. La luz se lleva a los rincones que hasta ahora se habían pasado por alto.

1. El sol le muestra la desesperanza de la tarea en la que está comprometido, y le encuentra un nuevo trabajo que hacer, dejándolo tan lejos como siempre de la finalización. Pero ahora dirija sus pensamientos a la combinación de caracteres: "El Señor Dios es un sol y un escudo". Como un sol me muestra cada vez más mi pecaminosidad; pero luego, como escudo, me da poder para oponerme a él, y la seguridad de que venceré.

Como un sol, Él revela tanto de la enormidad de la culpa que me veo obligado a exclamar: "¡Mis iniquidades son como una carga dolorosa, demasiado pesada para mí!" Pero luego, como un escudo, me muestra cómo ha puesto la carga sobre un fiador que puede llevarla a una tierra de olvido. Como un sol, Él me hace cada día más y más consciente de la absoluta imposibilidad de que yo haga mi propia justicia; pero luego, como un escudo, fija mis pensamientos en esa justicia de Su Hijo que se transmite misteriosamente a todos los que creen en Su nombre.

Como un sol, en resumen, trae hechos a mi conocimiento, en la medida en que Él me trae a mí mismo y a mis enemigos a mi conocimiento, lo que haría que el asunto de la liberación parezca fuera de mi alcance y desesperado, si Él no fuera al mismo tiempo un escudo. ; pero, viendo que Él es un escudo además de un sol, las revelaciones que hace como un sol sólo me preparan para las bendiciones que imparte como un escudo; haciéndome deseoso y apto para recibirlos.

Entonces, ¿quién se sorprenderá de que bajo la combinación de los caracteres de Dios el salmista se muestre confiado y seguro? Tome el catálogo de cosas que, en tanto que somos criaturas caídas, Dios, como nuestro sol, nos instruye a temer, y encontrará que, en la medida en que somos criaturas redimidas, Dios, como nuestro escudo, nos capacita para desafiar. ¿Quién, entonces, dudará de que de la combinación de caracteres resulta exactamente ese sistema de contrapeso que generalmente se rastrea en los tratos del Todopoderoso? ¿Quién puede sentir, si en verdad ha sido disciplinado por esa doble enseñanza que informa al hombre primero que "se ha destruido a sí mismo", y luego que "Dios ha puesto ayuda sobre Uno que es poderoso", el primero conciliador, el segundo alentador? el uno dando paso al otro, para que el pecador se vacíe de toda falsa confianza, para que se sienta tentado al coraje - quien, decimos, puede dejar de extraer de la combinación de los caracteres divinos la inferencia extraída por el salmista - para exclamar, es decir, después de registrar que “el Señor Dios es un sol y escudo, Él dará gracia y gloria; no negará nada bueno a los que andan en integridad ”.

2. Examinemos ahora más atentamente la expresión de confianza del salmista de que "Él dará gracia y gloria". ¿Quiso decir David que Dios “dará gracia aquí” y “gloria en el más allá”? Sin duda las palabras son susceptibles de esta interpretación; y tiene un significado muy noble, refiriéndolo todo al don gratuito de Dios, el poder a través del cual nos convertimos en aptos para el cielo, y el cielo mismo en el que entrarán los justos.

Y, sin embargo, parecería que el salmista se refería especialmente a lo que sucede en la tierra. Aplica el "escudo" y el "sol" en su descripción de la Deidad, aunque sólo en el presente Dios es un escudo para Su pueblo; en el estado superior del ser no habrá enemigo, no habrá dificultad y, además, no habrá necesidad de un escudo. Y si el “sol” y el “escudo” pueden ser ambos referidos más apropiadamente al carácter Divino, como una muestra presente de gracia, se puede suponer que la “gloria” pertenece a los tratos Divinos, como se experimenta actualmente.

En otras palabras, “gracia y gloria” se representan en algún sentido como una y la misma, como si la gracia fuera gloria y la gloria fuera gracia. La verdad contenida en la cláusula es, entonces, la que se puede derivar del dicho de San Pedro, cuando nos invita a “ser sobrios y esperar hasta el fin; por la gracia que se nos traerá en la revelación de Jesucristo ”. “La revelación de Jesucristo” debe ser en la consumación de todas las cosas, cuando los fieles entrarán en la felicidad eterna; y, sin embargo, es la gracia, no la gloria, la que, según el apóstol, ha de ser llevada a la Iglesia, una insinuación que sólo se explica identificando la gracia con la gloria, suponiendo, es decir, que la gloria difiere. de la gracia en medida, más que en especie.

Y esto es lo que consideramos que es enseñado por David en nuestro texto: habla de lo que Dios ahora comunica al creyente; pero habla tanto de gracia como de gloria. Él representa, es decir, la gracia como la gloria comenzada y la gloria como la gracia consumada. No queremos confundir el motor con el trabajo, ni pretender que el proceso es el resultado. Por supuesto, en rigor del habla, la gracia es el instrumento, la gloria el producto.

Pero si la gloria está en ser libres del pecado, y si es la gracia la que nos libera gradualmente, la esperanza de la gracia es la verdadera "esperanza de gloria". Tampoco es sólo la libertad del pecado lo que efectúa la gracia. Efectúa también la consagración al servicio de Dios. No hay más que cristianos verdaderos que realmente cumplen el gran fin de su ser: promover la gloria de su Hacedor; y no es mediante el funcionamiento de un mero principio humano que se proponen a sí mismos un objeto tan sublime.

Debe haber habido un cambio en los afectos, un alejamiento del corazón de los intereses temporales, un vívido reconocimiento de la posición que ocupamos a través de la creación y la redención, antes de que el fin al que nuestras acciones apuntan puede ser, en cualquier grado, el honor de Dios, por lo tanto, es la gracia, como un principio implantado por Dios, que atribuimos todos los esfuerzos para promover la gloria de Dios. Si es el resultado directo de las obras de la gracia que seamos inducidos a consagrarnos al servicio del Altísimo, dejemos que la gracia gobierne sin restricciones, y aunque seamos polvo y cenizas, ¿no deberíamos llegar a ser inefablemente gloriosos? No será el manto de luz lo que nos hará gloriosos, aunque en su textura se entretejen hilos más brillantes que los rayos del sol; no serán la palma y el arpa lo que nos hará gloriosos,

Seremos gloriosos, como ministrando a la gloria de Dios - gloriosos como dedicados al servicio del Todopoderoso - gloriosos como empleados en el negocio y deleitándonos en los mandamientos de nuestro Hacedor - gloriosos con una gloria más que angelical, porque se nos ha confiado con más que la libertad de un ángel. Y si esta es nuestra gloria, sí, entonces, la poesía puede dar su música a lo que ella considera más hermoso, y pintar sus tintes a cosas más brillantes; ¡pero el cristianismo, el plan de la restauración humana, no reconoce más gloria que los vivos para la gloria de Dios! Si esta es nuestra gloria, ¿dónde está la palabra que describe la gloria tan enfáticamente como “gracia”? La gracia es lo que produce la consagración al servicio de Dios y, por tanto, la gracia es nada menos que la gloria comenzada. ( H. Melvill, BD )

El sol y el escudo

El salmista aquí abraza tanto la naturaleza como el arte en su ilustración, exponiendo lo que Dios es para su pueblo. Lo que el sol es para la naturaleza, lo que el escudo es para el soldado, Dios es para su pueblo: Él también da gracia y gloria.

1. La bendición de Dios para su pueblo se manifiesta bajo la figura del sol.

(1) El sol es el centro de toda belleza y gloria. Al principio, las tinieblas cubrían la faz del abismo, pero Dios recogió la luz y la concentró en el sol, de modo que toda la gloria de los cielos y la belleza de la tierra no son más que un reflejo del sol. Así Colosenses 1:19 con el Sol de Justicia ( Colosenses 1:19 ). Toda la belleza y gloria de la Iglesia triunfante y militante, colectiva e individualmente, es un reflejo del Sol de Justicia.

(2) El sol revela e ilumina. Podemos pasar por una carretera rodeada de belleza por un lado y peligros por el otro, pero todos ignoramos hasta que el sol lo revela; de modo que el plan de redención a la luz del sol de justicia nos revela bellezas que estaban ocultas a los hombres del mundo ( 1 Corintios 2:9 ).

(3) El sol es la concentración de todo poder. Sin Cristo no podéis hacer nada, pero con Cristo todo es posible.

(4) El sol se descubre por su propia luz. El mismo sol que miró hacia abajo en la esfera de Acaz y pintó la rosa de Sarón en los días de Salomón, ilumina y embellece la tierra hoy, y es la única fuente de luz, por lo que el mismo Espíritu Santo que inspiró a Samuel a enseñar y que David toque su lira es la única fuente de instrucción en la Iglesia de Dios hoy.

2. El Señor también es un escudo. Esto enfatiza el lado heroico del carácter cristiano. Significa guerra y protección en esa guerra. Dios se interpone entre su pueblo y sus enemigos.

3. Dios dará gracia. "Trabaja tu propia salvación con temor y temblor". Pero no podemos resolver nada hasta que primero se coloca dentro, Dios nos da gracia en el germen. Como el águila que está en el huevo, como el bosque en la bellota, se necesita tiempo para desarrollarse.

4. Dios dará gloria. La gloria de la creación es el hombre. La gloria del hombre es su alma. La gloria del alma es la gracia de Dios dentro de ella. Los reyes de la tierra hacen que Daniel y José se vistan con ropas reales, pero Dios nos vestirá con sus propias manos, con el mejor guardarropa celestial del palacio de marfil. ( WN Richie, DD )

Los privilegios de los rectos

I. ¿Qué es Dios?

1. Un "sol". La fuente de--

(1) Ligero.

(2) Prosperidad.

(3) Placer.

2. Un "escudo".

(1) A sus personas.

(2) A tus gracias.

(3) A su propiedad.

II. ¿Qué hace Dios? El da--

1. Gracia.

(1) La buena voluntad de Dios para con nosotros.

(2) La buena obra de Dios en nosotros.

2. Gloria: la plenitud de la gracia.

3. Todas las cosas buenas: todo lo necesario para la vida.

III. ¿Quiénes son los personajes que probablemente compartirán esta felicidad? "Los que andan en integridad". ( M. Wilks. )

El Señor Dios un sol

Quizás ningún otro objeto en la naturaleza tiene tantos atributos que se ajusten a él para representar una Fuente suprema e invisible de poder, vida y gobierno como el sol. Tiene una aptitud peculiar para representar a un Dios puro y espiritual. Estas silenciosas, misteriosas y alegres influencias de la luz del sol, que dan a los cielos y la tierra un encanto que ninguna lengua o pluma ha expresado todavía, simbolizan para nosotros la influencia universal de la mente divina que impregna la creación con silenciosos, invisibles y vivificantes. poder. ¿Qué otro símbolo podría dar tal concepción de pureza, vitalidad, difusión, continuidad y poder de impartir vida?

I. Observe su universalidad, como emblema apropiado del poder universal de Dios. Está, en su centro y poder, definitivamente ubicado, por así decirlo; y sin embargo se extiende y llena la inmensidad, y está tanto en el este como en el oeste, en el norte como en el sur; e impregna la infinitud y, al mismo tiempo, cada parte del vasto dominio físico de Dios. Tanto de noche como de día cae la corriente y golpea este globo; y todas las fuerzas de la luz, su poder vivificante, son llevadas, en esta inconmensurable inundación, a través del espacio infinito.

¿Y es difícil elevarse de esta gloria de plenitud a una vaga concepción de una mente que emite e impulsa corrientes de influencia que avanzan y llenan el vasto dominio de la existencia? ¿Es imposible, cuando la materia se acerca tanto a la proporción de universalidad u omnipresencia, que la mente, más inefable, sutil y móvil que la materia, pueda llevarse al exterior en el reino infinito?

II. Considere, también, que esta cuarta corriente de luz y poder del sol ha estado sucediendo durante períodos de tiempo incomputables. El período histórico de esta tierra - que, en otras palabras, que registra la aparición de la raza humana en ella - es relativamente corto, siendo sólo cinco o seis mil años; mientras que los períodos científicos, es decir, aquellos que sólo se conocen por la interpretación de hechos físicos, son inconcebiblemente mayores.

Y a través del uno y del otro, sin duda durante millones de años, el sol ha vertido su vasta corriente de influencia sin disminuir. Al parecer, la fuente tampoco está desaprovechada. A todos los efectos de la ilustración, se puede decir que el sol da sin gastar, y es infinitamente abundante, después de que se han llenado períodos y espacios inconmensurables, en su suministro luminoso. Así nos elevamos a la concepción de una mente que dispara energía creativa y nutritiva, y que la derrama sin desperdiciar a través de las edades del tiempo, sin límites, insondable, sin disminuir.

III.Considere también la imagen de abundancia que ofrece el sol. Las hojas de los árboles, las briznas de hierba, todas las partes del reino vegetal en crecimiento y los enjambres infinitos de vida de insectos menores, todos ellos sirven para ilustrar el pensamiento de abundancia, de multitud. Pero, ¿qué igualará en estas cosas a la abundancia de ese diluvio solar que llena el cielo y la tierra, que penetra el suelo, que satura de calor las rocas y las piedras, y que avanza por los siglos de los siglos con procesiones ilimitadas, y por todas partes tanto lleva vida y la encuentra? ¿Y en qué otro lugar habrá algo que, a modo de ilustración, iguale el concepto que nos esforzamos por formar de la abundancia creadora de Dios, cuyos pensamientos están siempre inquietos, y sin embargo, cuya vida se desarrolla para siempre, y que es perpetuamente? cambiando el caos en organización,

IV. Considere su poder estimulante y de desarrollo. Todas las cosas presuponen el sol. Nos parece irreflexivo, como si todo hubiera sido creado con su vida en sí mismo; como si los animales tuvieran su vida dentro de sí mismos; como si la vegetación tuviera vida en sí misma. Nada tiene. Ese sol que la bestia no reconoce, ese sol que el insecto no conoce, es, después de todo, su padre y su madre.

Le pregunto a la margarita: "¿Quién es tu padre?" y me habla de la semilla y la raíz; mientras sé que el sol sin plantar es el padre de la margarita. Le pregunto a los pastos: "¿Quién te ha creado?" y hablan de las lluvias; ninguna brizna de hierba habla del sol; pero sé que el sol no bautizado, a la luz de su fuego, ha bautizado a estos sus hijos, y que no hay nada que crezca en la naturaleza, de animales, pájaros, insectos o plantas, que no sea el resultado inmediato de ese sol inconsciente que trabaja en todas partes.

Y cuando los hombres me digan: “Muéstrame la presencia de tu Dios; muéstrame alguna señal de que Él está en los asuntos humanos, guiándolos: hablas del Espíritu Santo, del Espíritu de Dios, de la inspiración divina y del alma del hombre como nacido de ella; ahora, dame alguna señal de que es así ”- cuando los hombres me dicen esto, les señalo a todo el mundo y les digo:“ Por los mismos signos y señales por las cuales reconoces que la vida del globo está en el sol, que está a una miríada de leguas de distancia; el sol, que no toca trompeta y no agita estandarte; el sol, que roba silenciosamente a través del aire, y que obra, aunque no veas el obrar, sino solo el fruto del obrar, por estos mismos signos y muestras puedes reconocer que la vida del alma está en Dios ”.

V. El sol es el centro de atracción, la fuerza de sujeción del universo. Su poder invisible aprovecha todos los planetas y estrellas. Guía la tierra en todos sus cursos. Es un gobierno, en resumen. No sólo da vitalidad a todas las cosas de la tierra, sino que rodea la tierra, la vuelve vital, con poder rector, y la mantiene en sus movimientos. Entonces Dios es el centro del poder y el centro del gobierno.

Al mantener esas leyes eternas por las que actúa el alma humana, Él ocupa un lugar central. Así como el sol se encuentra en el centro del sistema solar para sostener los planetas que deambulan solo con su permiso, así Dios se sienta en el centro del universo, sosteniendo este globo no solo, sino todos sus atuendos; y todos sus atuendos no solo, sino el alma de cada hombre; y el alma de cada hombre no solo, sino todo lo que hay en el alma humana.

VI. Considere esa generosidad e imparcialidad que ejerce el sol. No hace discriminaciones ni distinciones. Tengo cultivando en mi jardín la portulaca en arriates, por su color resplandeciente. Sabes que es primo hermano de la verdolaga, una hierba que odian todos los que se comprometen a mantener un jardín. Lo he cavado, lo he arrancado, lo he denunciado, lo he despreciado y lo he dado al fuego y a los cerdos con maldiciones.

Pero no puedo descubrir que el sol discrimina entre la verdolaga que crece en mi jardín y la portulaca, llamo una flor y la otra mala hierba; pero el sol de Dios los llama flores a ambos. En esto está el emblema de Dios, que "hace salir el sol sobre malos y buenos", etc.

VII. Por más prolífico e íntimo en beneficio que es el sol, se puede observar que sólo una parte de su beneficio recae sobre el hombre, y que esa parte es principalmente la que concierne a sus necesidades inferiores. Si queremos ir más allá y usar el sol como lo usan los artistas, y extraer sus elementos más sutiles de belleza, debemos estudiar sus leyes en esa dirección y obedecerlas. Si queremos derivar del empleo del sol sus frutos y cosechas más perfectos, debemos tomar las medidas necesarias para ello.

No todo el mundo impone estas recompensas. Deben ser consultados. Así es con el Sol de Justicia. Él derrama una providencial vigilancia y protección sobre todos los hombres, sin importar el carácter; pero si los hombres quisieran ir más alto y perfeccionar el entendimiento, refinar los sentimientos morales, purificar el corazón y llegar a ser semejantes a Dios, desarrollando al Dios que está en ellos, para esto se requiere un trabajo especial. ( HW Beecher. )

El sol un emblema de Dios

Lo que el sol natural es para la naturaleza material, Dios lo es para este mundo y sus habitantes, especialmente para aquellos que temen su nombre. De todas las figuras empleadas que indican algunos rasgos de semejanza con Dios, no hay ninguna más hermosa y apropiada que el sol. “Es algo agradable para los ojos contemplar el sol”, es decir, disfrutar del efecto de su resplandor difuso y reflejado. La Tierra y sus innumerables habitantes están profundamente en deuda con sus rayos vivificantes. Él es la fuente de todo lo que aviva y embellece la naturaleza y, por lo tanto, se ha convertido en el emblema de muchas bendiciones.

1. Con toda probabilidad fue el primer objeto natural que tuvo el homenaje religioso del hombre, y esto puede sugerir la idea de que la mente humana se deleita en los misterios - en lo insoluble más que en lo aparente y simple - como el hombre no podría fácilmente postrarse ante cualquier objeto más misterioso en su naturaleza. No hay búsqueda del sol; nuestros ojos son demasiado débiles para soportar el incesante océano de luz que emana de él.

Cuánto menos podemos buscar al Creador del sol. En contraste con Él, miríadas de soles son como tantos cuerpos oscuros. Su revelación de Sí mismo en Sus obras, y en Su Palabra, en Su Hijo y en nuestras almas, es más que suficiente para la comprensión de cualquier mente finita y más allá de la comprensión del ojo más filosófico.

2. El sol es siempre el mismo. Desde que el Creador dijo el cuarto día: “Hágase la luz”, ha cumplido fielmente su función. Las generaciones viven y mueren; los imperios crecen y menguan; pero es el mismo de época en época, y da su luz al padre y al hijo; y brilla sobre el bebé en su cuna, así como años después sobre su tumba, cuando se cuenta con los inquilinos de la mortalidad.

Así, el salmista, al hablar del reino de Cristo, dice: "Será su nombre para siempre; será continuado su nombre hasta el sol". Dios es inmutable. Él es "el Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variación". Su ser llena todos los puntos de la duración, "el primero y el último, el principio y el fin, el mismo ayer, hoy y por los siglos". Sus pensamientos y propósitos son inmutables . “El consejo del Señor permanece para siempre; los pensamientos de su corazón por todas las generaciones ”.

3. El sol es más grande que todos los demás planetas.

Es difícil ir a concebir una idea adecuada de su magnitud. Si todos los planetas de Mercurio, que recibe una corriente continua de luz de él, a Neptuno, es decir, a tres mil seiscientos millones de millas de distancia de él, en algún lugar de los confines de la creación, se convirtieron en un solo mundo, Se dice que se necesitarían seiscientos de esos mundos para constituir uno que se acercara al sol en sus dimensiones. Infinitamente mayor que esto es la disparidad que existe entre Dios y la más alta, la más poderosa y la más santa de Sus criaturas.

4. De todas las obras de Dios, el sol es la más conspicua. Ocupa la posición más destacada entre los planetas del cielo. Sácalo de las constelaciones del cielo, y todo será oscuridad y confusión. ¿Qué sería este mundo sin Dios? Confusión, oscuridad y miseria absoluta. Bendito sea Su nombre, Él está aquí, como la causa de todas las causas, la fuerza de todas las fuerzas, el agente de todos los agentes, el aliento de toda vida y la fuente de todo bien.

5. El sol es más generoso. Él lo da todo libre e imparcialmente; él brilla sobre justos e injustos; sus rayos caen sobre el sembrador de iniquidad así como sobre el cristiano en devota oración y meditación. Actualmente se acepta generalmente como cierto que hay en el rayo de sol tres principios diferentes, a saber. el químico, el luminífero y el calorífico, y que cada uno tiene una función que descargar en relación con los frutos de la tierra.

El químico tiene que ver con la germinación de la planta, el luminoso ayuda a secretar del aire el carbono esencial para su crecimiento, mientras que las calorías, o rayos de calor, son necesarios para nutrir la semilla y formar los elementos reproductivos. Qué sabiduría exhibe el hecho de que el primero de ellos es más poderoso en la primavera que en el verano, mientras que el segundo se vuelve más poderoso en el verano, y que en el otoño ambos disminuyen, mientras que el tercero aumenta en fuerza; es decir, cada principio se vuelve potente en el momento en que más se requiere. Cuán eminentemente adaptados a nuestros deseos y a los de la naturaleza.

6. El sol es una fuente de donde fluye una corriente perpetua de bondad, y es una bendición invaluable para nuestro mundo. Dios es una fuente inagotable de todo bien. Él es la fuente primordial de todas las misericordias. No solo es el vivificador de la vida, sino el dador y el sustentador de la misma. Los suministros divinos y los deseos humanos están equilibrados. Qué amorosa la mano que adapta las bendiciones a nuestros deseos. Cuán numerosos son.

¿Puedes contarlos? Vida, salud, comida, vestimenta, paz, hogares, parientes, amigos, dinero, honor y épocas de placeres inocentes; en verdad, nuestra vida es una historia interminable de bondades divinas. Dios da estas bendiciones a todos sin distinción. Cuán ruidosamente esto exige nuestra gratitud. Pero da infinitamente más a los que lo aman, se deleitan en sus estatutos y frecuentan su santuario para adorarlo y alabarlo. Para ellos, Él es un sol y un escudo. Así como el sol lo es todo para la tierra, Dios lo es para su pueblo: Él es su Todo. ( J. Stevenson. )

Hijos del sol

Todos somos amantes del sol, y le rendimos homenaje involuntario de mil maneras. Lo buscamos como si fuéramos flores recién nacidas pidiendo un bautismo de belleza y fragancia, y, como los pájaros, captamos nuestras notas más alegres cuando ha despedido las nubes heladas. Tampoco las abejas y las mariposas están más contentas que nosotros cuando nos favorece con sus alentadoras sonrisas y estimulantes caricias. Distante pero cerca, escondida pero revelada, majestuosa pero humilde, poderosa pero misericordiosa, lo suficientemente terrible como para consumir mundos y, sin embargo, lo suficientemente tierna como para abrir una flor, lo suficientemente vasta como para horrorizarnos y, sin embargo, lo suficientemente benéfica como para atraernos; no puede haber ninguna sorpresa. que los hombres de temperamento reverente han encontrado en él sugerencias conmovedoras de Aquel que da gracia y gloria. "El Señor es un sol".

I. Entonces mi vida sean iluminados. Ningún rincón o rincón de nuestro ser necesita estar sin irradiar. Abre la vida a Dios como le abres el ojo al sol, y ya no serás un hijo de las tinieblas. No necesitamos morar a la sombra del pecado, en la cueva de la duda, en el pozo de la melancolía, en la caverna de la incredulidad, en la vecindad de la oscuridad: estamos llamados a la luz del sol; podemos caminar en la luz como Él está en la luz, podemos pisar colinas con cimas brillantes, podemos escuchar el mensaje: “Hágase la luz”.

II. Entonces mi vida puede ser animada. Él, cuyo sol resplandeciente ilumina cada lugar de la tierra, haciendo que las flores broten con un brillo raro, haciendo que los pájaros canten sus sonetos más dulces, poniendo una hermosa flor en los frutos del huerto y vistiendo a la Naturaleza con un vestido glorioso, dice: nosotros, “Lo que ese sol es para el mundo físico, yo lo soy para el espiritual. Puedo obrar una gran transformación en sus vidas, puedo poner fin al invierno de su alma y puedo conferirles un verano interminable.

Puedo calentarte hasta la médula con Mis fuegos y, a la luz de Mi rostro, puedes vivir perpetuamente, a pesar de los cambios de la vida y de las cosas difíciles, difíciles y desconcertantes que te suceden, porque Yo soy Dios, tu Gozo supremo. , la Fuente de la Vida, el mismo Dios de la Paz ”.

III. Entonces mi vida puede enriquecerse. Es Dios quien me da vida de la muerte del pecado, quien renueva mi vida día a día, quien le da su expresión más fina, quien la almacena con tesoros celestiales, quien genera en mí los deseos más sagrados y fomenta una bienaventuranza tres veces bendita. -Esperanza inspiradora. ¿Quién puede decir cuán rico puedo llegar a ser? Cuando veo la hermosa decoración del universo, sé que Dios no quiere que esté vestido con menos que un vestido real.

Cuando veo la opulencia de la naturaleza en todas las manos, estoy seguro de que no quiere que me vaya mal. Cuando observo la soberbia cúpula de vidrio multicolor sobre nosotros, el vasto panorama de la tierra y el mar lleno de cuadros, poemas y sinfonías, estoy seguro de que Él tiene la intención de que me eleve a la perfección plena y rica.

IV. Entonces mi vida puede ser hermosa. Parados en la corriente del Divino Brillo, no se sabe hasta qué esplendor llegaremos. Empapados con la gloria de Su rostro, tendremos una dulzura que sobrepasa con creces la de las flores besadas por el sol, una madurez que el fruto más hermoso sólo representará débilmente, una belleza superior a cualquier cosa que haya conocido la tierra. ( J. Pearce. )

El Señor dará gracia y gloria .

Gracia y gloria el don de Dios

I. Considerando la promesa como del lado de Dios, y de su condescendencia para con nosotros, sus criaturas culpables, podemos rastrearla en su origen y en la manera de su cumplimiento.

1. Absolutamente, la gracia y la gloria son del Señor; siendo de la esencia de Su naturaleza; su propiedad y posesión.

2. Relativamente a nosotros, la gracia y la gloria son del Señor para dar; Los tiene para poder darlos.

3. La gracia y la gloria son dadas del Padre por medio del Hijo.

4. La gracia y la gloria son dadas del Padre a través del Hijo por el Espíritu.

II. Considérelo ahora del lado del hombre y su necesidad de Dios.

1. ¿Cuáles son los aspectos de nuestra condición que hacen que la seguridad sea especialmente adecuada para nuestro caso?

(1) No encontramos ningún favor, ninguna gracia a los ojos de Dios. Al contrario, somos objeto de su justo desagrado; culpable; condenado.

(2) En esta condición, no tenemos ninguna aptitud o calificación para ser promovidos por Dios a ningún puesto de honor, o distinguidos por alguna marca especial de Su confianza y aprobación; sin capacidad de ser glorificado.

(3) En esta situación de alejamiento y deshonra, estamos indefensos; sin ningún medio de sacarnos o levantarnos.

2. ¿Qué más adecuado, qué más necesario, que esta promesa: "El Señor dará gracia y gloria"? ¡Un verdadero regalo principesco y real! ¡Y un acto principesco y real correcto para convertirlo en un regalo absolutamente gratis! Es un procedimiento digno de Dios. Y es el único procedimiento que realmente podría cumplir con nuestro caso. Por su propia voluntad nos engendró por la Palabra. Por su propia voluntad nos llamó en su evangelio. Por Su propia voluntad, Él pone Su Espíritu Santo dentro de nosotros, y obra en nosotros tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad.

III. La conexión entre la gracia y la gloria, y la dependencia de la una sobre la otra.

1. La gracia viene antes que la gloria; y solo por la gracia se puede alcanzar la gloria. Gracia primero y luego gloria. Tiene que ser así. En vano buscarán encomendarse a Dios, y ganar un carácter y un nombre delante de Él, si primero no se encuentran dispuestos a ser deudores a Su misericordia y gracia soberana, Su misericordia plena y gratuita.

2. La gloria viene después de la gracia; y la gracia es para gloriarse. ¿Por qué querrías que el Señor te diera gracia? ¿Es para que, con suerte, sigas adelante hacia la gloria? La gracia es el medio para la gloria. ¿Lo considera usted así? ¿Está ansioso, no solo por su descanso personal, su comodidad y su comodidad, sino por ser puesto en una posición y recibir poder para servir al Señor libremente y disfrutarlo plenamente?

3. La gracia implica gloria ( Filipenses 1:6 ; Romanos 8:29 ). ¿Qué alma misericordiosa está abatida por las múltiples aflicciones? Que no se desmaye. Que busque la gracia para aferrarse, con la certeza de que el Señor, dándole la gracia que busca, le dará la gloria por la que se contenta con esperar.

4. La gracia prepara para la gloria; y la proporción de gracia determina la proporción de gloria; o, para decirlo en forma puntiaguda, cuanta más gracia, más gloria.

5. Los sellos de la gracia son las prendas de la gloria. Esto es doblemente cierto. Es cierto del sello interior de la gracia, que es el Espíritu Santo en el corazón, y de los sellos exteriores de la gracia, que son los santos sacramentos en la Iglesia. ( RS Candlish, DD )

Gracia y gloria

El Señor da; no hay nada más gratuito que un regalo, y no puede haber nada más libre que el más grande de todos los dones de Dios, la vida eterna. Esa expresión, "vida eterna", resume estas dos cosas, gracia y gloria. "El Señor dará gracia y gloria". Es Su gloria dar Su gracia; y por Su misericordia, Él da gloria. La gloria nunca viene sin que la gracia venga primero, pero la gracia nunca viene sin que la gloria venga al final; los dos están unidos, y "lo que Dios juntó, no lo separe el hombre".

I. El primer regalo: "El Señor dará gracia".

1. El Señor dará gracia a todos aquellos que sientan que la necesitan y confiesen su necesidad. Reclama cualquier cosa por derecho, y Dios solo te dará lo que tienes derecho a reclamar, y eso será destrucción eterna de Su presencia y de la gloria de Su poder. Pero confiesa que eres culpable, y prepárate para que se ejecute la sentencia de muerte, y apela a la inmerecida misericordia de Dios, y te la darán gratuitamente.

2. Él dará gracia a los que creen en Su Hijo Jesucristo. No, ya les ha dado gracia. Al Padre le agradó que en Cristo habite toda plenitud y, por tanto, la plenitud de la gracia permanezca en Cristo.

3. Él dará más gracia a aquellos a quienes les ha dado alguna gracia. Si has tenido los primeros excrementos de la gracia, sigue mirando a Aquel que te dio esas primeras gotas, porque hay una lluvia en el camino.

4. Dará gracia en la forma en que se necesite.

5. Dará gracia cuando sea necesario. La gracia es algo que debe usarse, y el Señor que la da quiere que la usemos. Siempre que Dios afila mi guadaña, sé que tengo algo de hierba para cortar. Si alguna vez me entrega una espada, con esa misma acción parece decirme: "Ve y pelea", y no me la da para que la tenga colgando entre mis piernas para mostrar lo que un hombre de guerra Yo soy. Cuando necesites gracia, tendrás gracia.

6. Él nos dará gracia en un grado mucho mayor cuando estemos preparados para recibirla.

7. Él dará gracia hasta que se derrita en gloria.

II. El último regalo. Cuando toda nuestra humanidad, espíritu, alma y cuerpo estén en el cielo, entonces se cumplirá esta promesa: "El Señor dará gloria".

1. "Gloria" significa, primero, reconocimiento. Cuando Cristo declare que nos conoce y nos diga a cada uno de nosotros: “Bien, buen siervo y fiel”; cuando nos confesará delante de los hombres cuando venga en la gloria de su Padre; Oh señores, cuando Cristo llame a sus pobres seguidores perseguidos, y en medio de una escena como nunca antes se había visto, cuando los ángeles se inclinarán desde las almenas del cielo, y una nube de testigos se reunirá alrededor de los hombres reunidos, cuando Cristo diga , “Estuviste conmigo en Mi humillación, y te reconozco como Mis escogidos, Mis amados, Mis hermanos”, esa será la gloria.

2. El siguiente significado de la palabra "gloria" es visión. "Tus ojos verán al Rey en su hermosura". Con Job, cada creyente puede decir: "Sé que mi Redentor vive", etc.

3. El tercer significado de la palabra "gloria" es fruto. Cuál será el fruto que te diré cuando haya estado allí. Hace mucho tiempo, aprendimos que "el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". Hermanos y hermanas, hemos disfrutado de Su Palabra; hemos disfrutado de su día; hemos disfrutado de su pacto; hemos disfrutado de su amor; pero ¿qué será disfrutar a Dios mismo y disfrutarlo para siempre? ( CH Spurgeon. )

Gracia inagotable

Las montañas se han agotado de su oro, las minas de sus diamantes y las profundidades del océano de sus gemas nacaradas. La demanda ha vaciado la oferta. Sobre escenas una vez ocupadas, ahora reinan el silencio y la soledad; las cavernas ya no resuenan con el martillo del minero, ni se oye en el abismo el canto del pescador de perlas. Pero las riquezas de la gracia son inagotables. Todos los que nos han precedido no los han hecho menos para los que nos siguen.

Cuando hayan suplido las necesidades de millones no nacidos, el último de la raza de Adán, ese hombre solitario, sobre cuya cabeza el sol se está muriendo, bajo cuyos pies la tierra se tambalea, estará junto a una fuente tan llena como este día te invita a beber. y vivir, lavarse y estar limpio. ( T. Guthrie. )

No negará nada bueno a los que andan en rectitud.

Las cosas buenas de Dios son los rectos

Todo depende de lo que quieras decir con algo bueno. No se sigue, por ejemplo, que una cosa sea buena simplemente porque tiene un buen nombre. La humanidad se rige mucho por los nombres, y algunas cosas muy malas y dolorosas tienen un buen nombre en el mundo. El antiguo nombre del Cabo de Buena Esperanza era Cabo de las Tormentas, pero todo el mundo preferiría el nombre posterior, aunque no disminuye ni una pulgada la altura de las olas tormentosas.

Los irlandeses hablan de las hadas como "la buena gente"; no porque tengan mucha confianza en su bondad, sino porque creen que es juicioso hablar de ellos de esa manera. Ahora, las cosas buenas de Dios son muy variadas en sus nombres. Algunos tienen los mejores y más hermosos nombres. Otros, de nuevo, nominalmente, no son tan atractivos. ¡Qué hermoso nombre fue el que Jesús dio a sus discípulos cuando dijo: "De ahora en adelante no os llamaré siervos, sino que os he llamado amigos!" Fueron elevados a un nivel superior y no solo recibieron órdenes como sirvientes, sino también confidencias como amigos.

Sin embargo, ¿quién presumiría de llamarse a sí mismo por ese nombre? Pero encuentro que Jesús habla, en otro lugar, de un yugo. Ese no es un nombre tan atractivo. Sin embargo, no hay duda de que es algo bueno, si es el yugo de Cristo. Al tomar ese yugo sobre nosotros, encontraremos descanso para nuestras almas. Supongo que si nos preguntaran sobre las características de una cosa buena, la mayoría diría que una muy importante debe ser que dure.

Bueno, eso es cierto, sobre todo, de las cosas buenas de Dios. Ellos duran. Al tiempo se le ha llamado "el príncipe de los hombres honestos", porque a la larga pone de manifiesto el valor real de las cosas; y el tiempo ha probado el valor del Evangelio y las bendiciones que recibimos a través de él. "¿Por qué no me gusta tanto esa historia hoy como ayer?" dijo una niña, cuando su madre le contó la misma historia por segunda vez.

Sin embargo, es sobre todo el camino. El interés se desvanece con la repetición. Pero la vieja historia de Jesús y Su amor se vuelve más preciosa y fascinante cuanto más vivimos y más pensamos en ella. A veces nos preguntamos cuáles serán las cosas buenas del próximo mundo, las cosas buenas que Dios tiene reservadas; porque, verás, tienen que durar tanto tiempo allí, tienen que durar y satisfacernos por toda la eternidad.

Pero ese es un secreto que se mantendrá hasta que llegue el momento. Solo estemos seguros de esto, el Señor puede proveer y el Señor proveerá. ¿Y a quién se hace la promesa del texto? A "los que andan en integridad". ¿Qué podría ser más simple que estas palabras y, sin embargo, qué podría describir mejor nuestros requisitos espirituales? Hay algo de noble en la postura erguida. Solo el hombre puede mantenerse erguido. El cuerpo se dobla a medida que avanza la edad, pero el poder de Cristo todavía puede enderezar y mantener enderezada el alma. No es necesario que la debilidad de la edad se establezca allí. ( JS Mayer, MA )