1 Pedro 2:11

Queridos hermanos, os suplico , como extranjeros y peregrinos , que os abstengáis de las concupiscencias carnales, que luchan contra el alma;

Ver. 11. Como peregrinos y forasteros ] Excelente Justino Mártir describe a los cristianos de su tiempo: habitan en sus propios países, dice, pero como forasteros; participan de todo como ciudadanos y, sin embargo, sufren todo como extranjeros; toda tierra extraña es un país para ellos, y todo país una tierra extraña. (Epist. Ad Diog.)

Y los extraños se abstienen ] Los pensamientos de muerte serán una muerte para nuestras concupiscencias, Lamentaciones 1:9 . Su inmundicia está en sus faldas, y todo porque no recuerda su último fin. Como el roce de una mano muerta en el vientre cura el tímpano, y como la ceniza de una víbora aplicada a la parte picada extrae el veneno de ella; de modo que el pensamiento de la muerte es una muerte al pecado.

De las concupiscencias carnales ] Aquellas partes de nuestro cuerpo que son los principales y más cercanos sujetos y objetos de la concupiscencia y la concupiscencia, son como la puerta del estiércol, 1 Crónicas 26:16 ; Nehemías 3:13 , por el cual toda la inmundicia fue arrojada fuera del templo.

Dios los puso en nuestros cuerpos, como serpientes que se arrastran desde el fondo de un muladar, y los humilló ante nuestros ojos, para que pudiéramos hacer una cuenta vil y estimación de sus deseos, como bien se observa.

Que guerra contra el alma ] Sólo el hombre está enamorado de su propia perdición (las bestias no lo son), y lucha por esas concupiscencias que luchan contra el alma. Y mientras que algunos dirán que otras concupiscencias luchan contra el alma, así como las concupiscencias carnales, se responde que otras concupiscencias luchan contra las gracias, baten estas más contra la paz del alma. (Capell sobre la tentación.) Tomemos, pues, el lema de Otho II, Pacem cum hominibus, cum vitiis bellum; Luchemos con nuestras faltas y no con nuestros amigos.