Apocalipsis 1:10

Estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta,

Ver. 10. Yo estaba en el Espíritu ] Actuado por él, y llevado a cabo por él mismo, como se dice que el endemoniado está en el espíritu inmundo, como siendo actuado y agitado por él. Ver Trapp en " 2Pe 1:21 "

En el día del Señor] El primer día de la semana, el sábado cristiano, Mateo 24:20 , llamado día del Señor, por Cristo el autor de él; al igual que la Cena del Señor y la Iglesia del Señor, kirk, κυριακη, la misma palabra que se usa aquí. Santificar este sábado era en los primitivos una insignia de cristiano. Para cuando se hizo la pregunta, ¿ Servasti Dominicum? ¿Guardas el sábado? La respuesta fue devuelta, Christianus sum, intermittere non possum, soy cristiano, debo guardar el día del Señor.

Este día también se llamaba antiguamente dies lucis, el día de la luz (como observa Junius), en parte porque el bautismo (que los antiguos llamaban φωτισμον), se administraba en ese día; pero principalmente, porque por los deberes de este día debidamente cumplidos, la mente de los hombres se ilumina y se traslada de las tinieblas a la luz maravillosa de Cristo.

Y escuchó detrás de mí ] No delante de mí; implicando que el Espíritu nos llama, estando seguros, pasando de largo y sin tener en cuenta las cosas que pide.

Como una trompeta ] Para enseñarnos que las cosas aquí entregadas a la Iglesia deben sonar siempre en nuestros oídos y corazones, morando ricamente en nosotros, Colosenses 3:16 . Confieso que el asunto es muy misterioso y oscuro. De ahí el exponat cui Deus concesserit de Cayetano, que lo exponga el que pueda; Puedo decirle poco.

De ahí que a Calvino (como lo informa Bodine, Method. Hist. Vii.) Se le preguntara su opinión sobre el Apocalipsis, ingenuamente confesado, se penitus ignorare quid velit tam obscurus scriptor, etc., que él, por su parte, no sabía qué hacer. de ella. De ahí también Graserus, Mihi inquit, tota Apocalypsis valde obscura videtur; et talis cuius explicatio citra periculum vix queat tentari; Me parece, dice él, que todo el libro del Apocalipsis es maravillosamente oscuro, y de hecho, tal como sin peligro de cometer un error, un hombre difícilmente puede interpretarlo.

Confieso que hasta ahora me he beneficiado menos de la lectura de ninguna parte de la Biblia que de esta profecía tan oscura: así es. Sin embargo, la dificultad no hace más que estimular los espíritus heroicos; y la oscuridad no debe debilitar sino despertar nuestra diligencia. Dios quiere que investiguemos estas cosas, aunque estén muy por encima de nosotros; ¿Qué más significa esta trompeta, y esa bendición tan solemnemente proclamada con sonido de trompeta, al que lee y a los que oyen las palabras de esta profecía? Apocalipsis 1:3 .

Todos no pueden leer, pero todos deben oír. Y el que lee u oye, entienda, Mateo 24:15 . ¿Qué pasaría si se pusiera un velo sobre esta Revelación? ¿No se ratificará con la lectura y, gradualmente, se desgastará por completo? Especialmente, si cuando abrimos el libro oramos con David: "Señor, abre mis ojos para que vea las maravillas de tu palabra", y no solo ores, sino lloras, como lo hizo San Juan, hasta que este libro sellado sea abrió.