Mateo 5:3

Epístola de Policarpo a los Filipenses

y una vez más, "Bienaventurados los pobres y los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de Dios"[20].

Clemente de Alejandría Stromata Libro II

llevar una vida filosófica. Pero, por otro lado, bendice "a los pobres"[51].

Clemente de Alejandría ¿Quién es el hombre rico que se salvará?

Del mismo modo se bendice la pobreza espiritual. Por lo cual también Mateo añadió: "Bienaventurados los pobres"[19].

Tertuliano de la Paciencia

¿A quién sino a los enfermos llamó dichoso el Señor, diciendo: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos?[113]

Tertuliano a su mujer Libro II

Para un creyente cristiano es fastidioso casarse con un creyente inferior a ella en bienes, ¡destinada como estará a aumentar su riqueza en la persona de un marido pobre! Porque si son "los vertidos", no los ricos, "de quienes son los reinos de los cielos",[57]

Tertuliano de Fuga en Persecutione

Bienaventurados, pues, los pobres, porque, dice, el reino de los cielos es de los que sólo atesoran el alma[51].

Orígenes de Principios Libro II

y, "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque ellos heredarán el reino de los cielos"[32].

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

Jesús llamó bienaventurados a los pobres,[420]

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

mientras que Jesús llama bienaventurados a los pobres[466].

Discurso de Metodio VII. Procilla “Y el Señor no profesa dar a todos los mismos honores, sino que a unos promete que serán contados en el reino de los cielos, a otros la herencia de la tierra, y a otros ver al Padre.[10] ]

Reconocimientos de Clemente I “Entonces Caifás trató de impugnar la doctrina de Jesús, diciendo que hablaba cosas vanas, porque decía que los pobres son bienaventurados;[58]

Homilía Clementina XV

Así puede adorar ídolos, o ser blasfemo o fornicador, o puede vivir indiscriminadamente, cometer perjurio, mentir o vivir la vida de un incrédulo. Pero nuestro maestro proclamó bienaventurados a los fieles pobres;[29]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XIV

Pero si se le compara a tal rey, y uno que ha hecho tales cosas, ¿de quién podemos decir que es sino el Hijo de Dios? Porque Él es el Rey de los cielos, y como Él es Sabiduría absoluta y Justicia absoluta y Verdad absoluta, ¿no es también Reino absoluto? Pero no es un reino de ninguno de los de abajo, ni de una parte de los de arriba, sino de todas las cosas de arriba, que se llaman cielos. Pero si investigas el significado de las palabras: "De ellos es el reino de los cielos",[43]