Mateo 5:3

Bienaventurados los pobres de espíritu La palabra μακαριοι, que aquí se traduce bienaventurados , significa propiamente felizy tal vez sea mejor traducirlo así, porque nuestro Señor parece insinuar con él, no sólo que las disposiciones aquí recomendadas son el camino a la futura bienaventuranza, sino que inmediatamente confieren la más verdadera y noble felicidad. Como la felicidad fue el gran fin al que los filósofos más sabios se comprometieron a conducir a sus oyentes, y como es nuestro objetivo común, y un objeto a cuya persecución nos impulsa continuamente un instinto innato, nuestro Señor, cuyo gran negocio en llegar en el mundo fue, para hacer feliz a la humanidad haciéndolos santos, comienza sabia y graciosamente su institución divina, que es el arte completo de la felicidad, señalando la conexión necesaria que tiene con la santidad, e incitando a esta última por motivos extraídos de el primero. Al hacer esto, no podemos dejar de observar su benevolente condescendencia. Parece, por así decirlo,

En lugar de usar el estilo elevado en órdenes positivas, él, de una manera más gentil y atractiva, insinúa su voluntad y nuestro deber al pronunciar felices a quienes la cumplen. Y, para hacer más atentos a sus oyentes, propone su doctrina en ciertos dogmas paradójicos que, a primera vista, pueden parecer falsos a quien juzga por las apariencias, pero que, atentamente considerados, resultan más verdaderos. De hecho, como comenta un antiguo escritor, "Todas las bienaventuranzas están colocadas en condiciones inverosímiles, para mostrar que el juicio de la palabra y del mundo es contrario". Con esta expresión, los pobres de espírituGrocio y Baxter comprenden a los que padecen un estado de pobreza y necesidad con una disposición de tranquila y alegre sumisión a la voluntad divina; y el Sr. Mede lo interpreta de aquellos que están dispuestos a desprenderse de sus posesiones para fines caritativos. Pero parece mucho más probable que se pretenda a los verdaderamente humildes, o aquellos que son sensibles a su pobreza espiritual, a su ignorancia y pecaminosidad, a su culpa, depravación y debilidad, su fragilidad y mortalidad; y quienes, por lo tanto, cualquiera que sea su situación exterior en la vida, por muy ricos y exaltados que sean, piensan mal de sí mismos y no desean la alabanza de los hombres, ni codician las cosas elevadas en el mundo, sino que se contentan con la suerte que Dios les asigna, por bajo y pobre que sea.

Estos son felices, porque su humildad los hace dóciles, sumisos, resignados, pacientes, contentos y alegres en todos los estados; y les permite recibir prosperidad o adversidad, salud o enfermedad, alivio o dolor, vida o muerte, con una mente igual. Cualquier cosa que se les asigne menos de esas quemaduras eternas que ven que han merecido, lo consideran una gracia o un favor. Son felices, porque de ellos es el reino de los cielos El presente, el reino interior, la justicia, la paz y el gozo en el Espíritu Santo, así como el reino eterno, si perseveran hasta el fin. El conocimiento que tienen de sí mismos, y la humillación de su alma ante Dios, los prepara para recibir a Cristo, para habitar y reinar en sus corazones, y todas las demás bendiciones del evangelio; las bendiciones tanto de la gracia como de la gloria. Porque así dice el Altísimo y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: Yo habito en el lugar alto y santo: también con el que es de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes y reavivar el espíritu de los humildes. corazón de los contritos. Isaías 57:15 ; Isaías 66:2 . Y aquellos en quienes Dios habita aquí, habitarán con él en el más allá.