Apocalipsis 1:4

LA VISIÓN DE CRISTO POR JUAN.-- Apocalipsis 1:4-18 .

TEXTO DORADO. -- . soy el que vive, y estuve muerto; y he aquí,. Estoy vivo para siempre. -- Apocalipsis 1:18 . TIEMPO. --Cerca del año 96 dC En el día del Señor. LUGAR. --La ​​Isla de Patmos, en el Mediterráneo Oriental. LECTURAS ÚTILES. -- Mateo 17:1-13 ; Mateo 24:29-32 ; Daniel 7:9-14 ; Hebreos 4:12 . ANÁLISIS DE LA LECCIÓN. --1. Adoración del Día del Señor; 2.. Presente Salvador; 3. El Mensaje del Señor.

INTRODUCCIÓN.

Juan, el Apóstol, el autor de las lecciones que hemos estudiado durante casi nueve meses, es también el autor del Libro de Apocalipsis. No puede haber ninguna duda razonable de que fue desterrado a Patmos y escribió el Libro del Apocalipsis durante el reinado de Domiciano, alrededor del año 96 d. C. Así lo declara Ireneo, el alumno de Policarpo, el alumno de Juan, y así durante siglos el la iglesia creía sin disentir.

Ningún otro punto de vista se habría sugerido nunca si no hubiera sido por. sistema de interpretación que solo podía satisfacerse haciéndole predecir la destrucción de Jerusalén, que tuvo lugar en el año 70 d. C. Este punto de vista sostiene que Nerón lo envió a Patmos en el momento en que Pablo fue ejecutado. Por otro lado, es casi seguro que no fue a Éfeso hasta que Pablo murió, y que había estado mucho tiempo en Éfeso antes de ser exiliado a Patmos. No hay base real para no concluir que Domiciano lo exilió, que estuvo en Patmos en el año 96 dC y luego escribió Apocalipsis, el último libro del canon sagrado.

Fue. tiempo de persecución y él mismo estaba en el exilio cuando el Señor descorrió la cortina del futuro, revelando las futuras luchas, pruebas y triunfos de la iglesia. Él escribió para que los santos, cuando las oscuras olas de la persecución y el dolor los cubrieran, pudieran mirar más allá y ver el brillo de la mañana venidera.

Patmos, donde escribió Juan, está. isla rocosa en el sur del Mar Egeo, a la vista de la costa asiática y de las provincias en las que se ubicaron las Siete Iglesias. Los primeros tres versículos son introductorios. Ellos declaran que este libro es, 1.. Revelación de Jesucristo; 2. Hecho a Juan; 3. De cosas que pronto sucederían; 4.. la bendición se pronuncia sobre los que leen, los que oyen y los que guardan las palabras de esta profecía. ¡Que todos nuestros lectores entren en el estudio para que disfruten de esta bendición!

Juan a las siete iglesias en Asia.

El escritor se presenta. Las siete iglesias lo conocían y lo veneraban. Durante más de veinte años, esa parte de Asia había sido la sede de sus labores. Desde la muerte de Pablo, ningún hombre fue tan amado por estas iglesias. El término Asia no se usa en el sentido en que lo usamos nosotros. La provincia romana de la que Éfeso era la capital, se llamaba la provincia de Asia. Los gobernantes fueron llamados asiarcas, o como está en la Versión Común, "el jefe de Asia".

Ver Hechos 19:31 . Las siete iglesias se nombran en el versículo 11, y eran las iglesias principales de esa región. Probablemente se seleccionaron siete porque siete es el número perfecto, y las siete representaban todas las características de toda la iglesia. El lector encontrará que el número siete tiene un lugar importante en Apocalipsis.

Gracia sea contigo.

La forma habitual de saludo al dirigirse. iglesia. Véase Romanos 1:7 .

Del que es, y del que era, etc.

Quien es desde la eternidad hasta la eternidad. Él llena el presente con su presencia, siempre ha llenado el pasado y siempre llenará el futuro.

Y de los siete Espíritus, etc.

Ha habido mucha discusión sobre este pasaje... creo que la clave se encuentra en el uso que hace Juan del número siete. Son siete iglesias, siete candeleros, siete ángeles de las iglesias, siete sellos del libro sellado, siete trompetas, siete copas, etc., etc. El número en todos los casos denota plenitud, plenitud, perfección. Aquí,. supongamos, es para denotar la plenitud del Espíritu. El Espíritu procede del trono de Dios. Otras opiniones han sido mantenidas por autoridades muy respetables, pero esto me parece menos objetable que cualquier otro.