Juan 10:16

ten también otras ovejas, no de este redil.

No judíos, de quienes entonces eran todos sus seguidores, sino gentiles que pronto serían llamados a él. Estos oirían su voz, entrarían por la puerta, en el mismo redil que los judíos cristianos, para que hubiera "un solo rebaño y un solo pastor". Sólo hay una Iglesia y una puerta en ella, y un Pastor sobre ella.

A lo largo del ministerio del Salvador brilla la gran verdad de que él es el Redentor del mundo, en lugar de. Mesías judío . A Nicodemo le declaró, en la primera Pascua de su ministerio, que Dios lo había enviado, no para condenar al mundo, sino para que el mundo pudiera ser salvado por él. En Samaria, poco después, sus enseñanzas sobrepasaron tanto los estrechos límites del judaísmo que los creyentes samaritanos lo declararon "el Salvador del mundo".

Aquí, en un lenguaje que no es ambiguo, anuncia la ruptura del "muro de separación" entre judíos y gentiles, y la reunión de sus ovejas "que no son de este redil" en el mismo redil donde se reunieron sus ovejas de la raza judía, para que que habría "un rebaño y un pastor". Algunos críticos estrechos han sostenido que Pablo dio al cristianismo su impulso para convertirse en religión universal, pero no sólo los profetas, sino la vida y enseñanza de Cristo, desde el tiempo en que Juan señaló a él en las orillas del Jordán como el "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo ", abajo la comisión mundial dada cuando ascendió a lo alto, todos declaran que vino para ser el Salvador del mundo.