1 Juan 3:6

πᾶς ὁ μένων . Todo el que permanece . Aquí, como en 1 Juan 2:23 ; 1 Juan 2:29 ; 1 Juan 3:3-4 ; 1 Juan 3:9-10 ; 1 Juan 3:15 ; 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 5:1 ; 1 Juan 5:4 ; 1 Juan 5:18 , es bueno traer a la traducción el alcance completo de la declaración del Apóstol. Insiste en que no hay excepciones a estos principios.

οὐχ ἁμαρτάνει. El cristiano peca a veces ( 1 Juan 1:8-10 ). El cristiano permanece en Cristo ( 1 Juan 2:27 ). El que permanece en Cristo no peca ( 1 Juan 3:6 ).

Con estas afirmaciones aparentemente contradictorias, formuladas una tras otra, San Juan expresa esa contradicción interna de la que es consciente todo aquel que se esfuerza por hacer el bien. Lo que San Juan entrega como una serie de aforismos, que se califican y explican mutuamente, San Pablo lo presenta dialécticamente como un argumento. “Si lo que no quiero, lo hago, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí” ( Romanos 7:20 ). Y por otro lado, 'Yo vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí' ( Gálatas 2:20 ).

πᾶς ὁ ἁμαρτ.… αὐτον . Todo aquel que peca, no le ha visto, ni le conoce . Para ἑώρακεν ver en 1 Juan 1:1 , para ἔγνωκεν en 1 Juan 2:3 . Es posible que S.1 Juan 1:11 Juan 2:3

Juan alude a algunos que habían reclamado autoridad porque habían visto a Cristo en la carne. Nadie que peca ha visto a Cristo ni ha llegado a conocerle. ¿Qué quiere decir S. Juan con esta fuerte afirmación? Se observará que es la antítesis de la afirmación anterior; pero, como de costumbre, en lugar de darnos la simple antítesis, 'Todo el que peca , no permanece en él', la expande y fortalece en 'Todo el que peca, no lo ha visto, ni ha llegado a conocerlo'.

San Juan no dice esto de todo aquel que comete un pecado (ὁ ἁμαρτήσας), sino del pecador habitual (ὁ ἁμαρτάνων). Aunque el creyente peca a veces, sin embargo, no es el pecado, sino la oposición al pecado, el principio rector de su vida; porque cada vez que peca, lo confiesa, y gana el perdón, y persevera en su autopurificación.

Pero el pecador habitual no hace ninguna de estas cosas: el pecado es su principio rector. Y este no podría ser el caso si alguna vez hubiera conocido realmente a Cristo. Así como los apóstatas, al dejar la Iglesia, prueban que nunca han pertenecido realmente a ella ( 1 Juan 2:19 ), así el pecador, al continuar en el pecado, prueba que nunca ha conocido realmente a Cristo.

— Ver y conocer no son dos nombres para un mismo hecho: ver a Cristo es ser consciente espiritualmente de su presencia; conocerlo es reconocer Su carácter y Su relación con nosotros mismos. Para una colección de diversas interpretaciones de este pasaje, véase Early Days of Christianity II de Farrar. pags. 434, nota.