φιλόξενοι . El deber de hospitalidad a los extraños, encomendado por nuestro Señor, Mateo 25:35 , también se ordena en Romanos 12:13 y Hebreos 13:2 .

En 1 Timoteo 3:2 y Tito 1:8 se exige como uno de los requisitos especiales para un ἐπίσκοπος. En la Iglesia primitiva los viajeros cristianos estarían expuestos a ciertas molestias y posibles peligros a menos que los cristianos del lugar los recibieran en sus casas, y sin tal ayuda las misiones de los predicadores itinerantes (ἀόστολοι) habrían sido casi imposibles (cf.

Tito 3:13 ; 3 Juan 1:6-8 ; 3 Juan 1:10 ; Filemón 1:22 ; Romanos 16:1 ; 1 Corintios 9:4-14 ).

Al mismo tiempo, tal hospitalidad debe haber sido un impuesto algo serio para los cristianos que no eran de ninguna manera acomodados, y de las normas dadas en la Didache deducimos que pronto hubo un peligro real de que extraños sin escrúpulos pudieran imponer a la generosidad de los cristianos. la Iglesia.

Así que aquí San Pedro exhorta a sus lectores a ejercer la hospitalidad sin desgana, recordando que cualquier don que posean, ya sea en bienes mundanos o facultades para el servicio, les es confiado únicamente como mayordomos para usarlos para Dios. Sobre el deber de dar con alegría, cf. 2 Corintios 9:7 ; Romanos 12:8 .

En este último pasaje, como aquí, los deberes de la caridad se juntan con los de predicar, enseñar o ministrar, como variadas χαρίσματα dadas por Dios a los varios miembros del Cuerpo de Cristo.

Para γογγυσμός cf. Filipenses 2:14 .

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