1 Tesalonicenses 4:13-18

§ 8. 1 Tesalonicenses 4:13-18 . De los que se duermen

La fe de Tesalónica tenía sus “deficiencias” tanto en el aspecto doctrinal como en el práctico (ver la nota introductoria a la última sección). En cuanto a la venida del Señor Jesús, que ocupó un lugar amplio en la predicación misionera de los Apóstoles y en los pensamientos y esperanzas de sus convertidos (ver 1 Tesalonicenses 1:3 ; 1 Tesalonicenses 1:10 ; 1 Tesalonicenses 2:12 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; Hechos 17:30 f.

), hubo recelo y cuestionamiento sobre dos puntos; y acerca de esto, los tesalonicenses parecen haber enviado preguntas a San Pablo (ver Introd. p. xxxvi.): ( a ) en cuanto a la suerte de los que morirían antes del regreso del Señor: ¿perderían la ocasión y serían excluidos de Su ¿Reino? ( 1 Tesalonicenses 4:13 :13ss .

); ( b ) en cuanto al tiempo en que podría esperarse el advenimiento ( 1 Tesalonicenses 5:1-11 ). Los dos temas son introducidos abruptamente a su vez por περί, como asuntos en la mente de los lectores; se tratan con un método idéntico. De la primera de estas cuestiones, agudizada por los golpes de duelo que han caído sobre la Iglesia desde la partida de San Pablo, la Carta procede a tratar.

Los lectores (1) tienen la seguridad de que sus hermanos creyentes que partieron están a salvo con Jesús, y regresarán junto con Él ( 1 Tesalonicenses 4:13 f.); (2) se les informa, por revelación expresa, que estos en lugar de ser excluidos tendrán el primer lugar en la asamblea de los santos al regreso de Cristo ( 1 Tesalonicenses 4:15-17 ); (3) están llamados a animarse unos a otros con esta esperanza ( 1 Tesalonicenses 4:18 ).

Lightfoot cita de Clementine Recognitions , i. 52, la pregunta, “Si Christi regno fruentur hi quos justos invenerit ejus adventus, ergo qui ante adventum ejus defuncti sunt, regno penitus carebunt?” mostrando que la dificultad planteada por los tesalonicenses se sintió en otras partes de la iglesia primitiva. Este pasaje se destaca por sí mismo en la Escritura, conteniendo un λόγος κυρίου distinto ( 1 Tesalonicenses 4:15 ), en la revelación que hace con respecto a las circunstancias de la Segunda Venida; es por este motivo el pasaje más interesante de la Epístola.

La discusión del tema ( 1 Tesalonicenses 4:13 a 1 Tesalonicenses 5:11 ) refleja con una franqueza inusual en el Apóstol la enseñanza personal de Jesús, y viste los colores de la escatología judía.