διδάσκειν δὲ γυναικί. γυναικὶ δὲ διδάσκειν es el orden en KL y la mayoría de las cursivas; texto אAD2GP.

12. διδάσκειν δὲ γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω. Una mujer es para aprender ; no se le permite enseñar en la asamblea pública de cristianos. La renovación de la prohibición en el Cuarto Concilio de Cartago en 398 parece mostrar, como observa Ellicott, que la iglesia africana había descuidado esta ordenanza apostólica. Sin embargo, a las mujeres se les permitía expresamente enseñar a otros de su mismo sexo; y no tenemos que salirnos de las Epístolas Pastorales para un reconocimiento del valor de su enseñanza privada a los jóvenes.

Ver 2 Timoteo 3:14 ; y Tito 2:3 , donde se recomienda que el πρεσβύτιδες sea καλοδιδάσκαλοι.

La construcción οὐ… οὐδέ, que aparece en este versículo, es totalmente paulina; ver Romanos 2:28 ; Romanos 9:7 ; Romanos 9:16 .

αὐθεντεῖν. Este es un ἅπ. λεγ. en la Biblia griega, aunque tenemos αὐθέντης y αὐθεντία en Sab 12,6 y 3Ma 2,29 . El αὐθέντης es el perpetrador de un crimen, a diferencia de un cómplice, y la palabra se aplicó especialmente a un asesino. De aquí vino a significar alguien que hace cualquier cosa con su propia mano, 'la persona responsable', y por lo tanto 'un gobernante'; y de ahí tenemos el verbo en el sentido de 'enseñorearse'.

ἐν ἡσυχίᾳ. La repetición de esta palabra al final de la oración es enfática. Es una palabra favorita de San Pablo, en referencia a la vida cristiana. Véase, por ejemplo, cap. 1 Timoteo 2:2 y 2 Tesalonicenses 3:12 .

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