1 Timoteo 6:14

τηρῆσαί σε τὴν ἐντολὴν κ.τ.λ., guardar el mandamiento &c, sc. no ( a ) los mandamientos especiales de 1 Timoteo 6:11-12 ni ( b ) vagamente, el Evangelio considerado como regla de vida, sino ( c ) el cargo bautismal , al que se hace alusión en 1 Timoteo 6:12 .

Las palabras se toman claramente en [2 clem.] § 8: τηρήσατε τὴν σάρκα ἁγνὴν καὶ τὴν σφραγῖδα (sc. Del bautismo) ἄσπιλον, ἵνα τὴν αἰώνιον ure. Y así los entiende Cirilo de Jerusalén, quien al citar 1 Timoteo 6:13-14 ( Cat . 1 Timoteo 6:13 ) sustituye τὴν παραδεδομένην πίστιν por ἐντολήν.

ἄσπιλον, sin mancha . Tenemos ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεῖν en Santiago 1:27 , y la palabra aparece en 1 Pedro 1:19 ; 2 Pedro 3:14 , pero no en ninguna otra parte de la Biblia griega.

Para ἀνεπίλημπτον ver en 1 Timoteo 3:2 . Es una cuestión si estas dos palabras van con σε o con ἐντολήν; pero aunque la primera es una construcción posible y se ve favorecida por el hecho de que las palabras se aplican a personas en otras partes del NT, es más natural tomarlas con ἐντολή, como las toman (ver arriba) Cirilo y 2 Clemente , en compañía de las versiones antiguas.

Tenemos ἀνεπίλημπτος aplicado a τέχνη en Philo ( de Opif. 22) y a προαίρεσις en Polibio ( Hist. XIV. 2. 14), de modo que claramente no está restringido a personas.

μέχρι τῆς ἐπιφανείας κ.τ.λ., hasta la Manifestación &c., sc. el segundo advenimiento, que san Pablo mantuvo siempre en el primer plano de sus pensamientos y esperanzas. No hay nada en este pasaje que sugiera que lo esperaba pronto; de hecho, καιροῖς ἰδίοις del siguiente verso muestra que reconoció que su tiempo solo lo conoce Dios.

ἐπιφάνεια se usa con frecuencia en la LXX. (esp. 2 Macc.) de manifestaciones de la gloria divina; no se encuentra en el NT fuera de las Pastorales excepto en 2 Tesalonicenses 2:8 . Vale la pena recoger las expresiones utilizadas por san Pablo como descriptivas de la segunda venida: (i.) ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου, en 1 Tesalonicenses 5:2 ; 1 Corintios 1:8 ; 1 Corintios 5:5 ; cp.

Filipenses 1:10 ; 2 Timoteo 1:12 . (2.) ἡ�., en 2 Tesalonicenses 1:7 ; 1 Corintios 1:7 .

(3.) ἡ παρουσία en 1 Tesalonicenses 2:19 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 4:15 ; 1 Tesalonicenses 5:23 ; 2 Tesalonicenses 2:1 ; 2 Tesalonicenses 2:9 .

(4.) ἡ ἐπιφάνεια τῆς παρουσίας αὐτοῦ en 2 Tesalonicenses 2:8 . (5.) ἡ ἐπιφάνεια αὐτοῦ en 1 Timoteo 4:14 ; 2 Timoteo 4:1 ; 2 Timoteo 4:8 (se aplica a la Primera Venida del Señor en 2 Timoteo 1:10 ) y (6.

) ἡ ἐπιφάνεια τῆς δόξης τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ Ἰ2ησ (Ti 3 a Ἰ2ησ Tito 2:13 . La variedad de estos muestra significativamente que el argumento, que a veces se ha esgrimido en contra de la autenticidad de las Pastorales, basándose en el uso en ellas de ἐπιφάνεια en lugar de παρουσία, la palabra habitual para la Segunda Venida en las Epístolas de Tesalónica, carece de cualquier tierra sólida. En [2 Clem.] 12 y 17 tenemos la frase similar ἡ ἡμέρα τῆς ἐπιφανείας τοῦ θεοῦ.