2 Corintios 1:17

βουλόμενος . Esto recuerda ἐβουλόμην ( 2 Corintios 1:15 ). Siendo este, entonces, mi deseo , ¿exhibí alguna ligereza ? El artículo es probablemente genérico y puede omitirse en inglés (AV, RV): pero puede significar ' la ligereza de la que me acusan'. compensación

τῇ ὑποταγῇ ( Gálatas 2:5 ). Como πεποίθησις ( 2 Corintios 1:15 ), ἐλαφρία (aquí solo en griego bíblico) es de formación tardía a partir de ἐλαφρός ( 2 Corintios 4:17 ; Mateo 11:30 ), como πικρία de πικρόό.

Como siempre, μήτι = num , y espera una respuesta negativa: 2 Corintios 12:18 ; Santiago 3:11 ; Juan 4:29 ; Juan 8:22 ; Juan 18:35 , etc.

κατὰ σάρκα . compensación ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ( 2 Corintios 1:12 ). Significa, de acuerdo con los motivos sin principios de un hombre mundano, que no tienen unidad, ni seriedad, y por lo tanto están siempre cambiando; y no según la dirección de la conciencia y del Espíritu Santo: 2 Corintios 10:3 ; Gálatas 5:16 .

El crisóstomo define el σαρκικός como ὁ τοῖς παροῦσι προσηλiscubl.

τὸ Ναί ναὶ καὶ τὸ Οὔ οὔ . El artículo puede volver a ser genérico y omitirse en inglés, o significar 'aquello de lo que me acusas'. En este último caso corresponde a nuestras comillas; borrador Efesios 4:9 ; Gálatas 4:25 .

La repetición es para enfatizar, como en ἀμήν, ἀμήν; y el significado posiblemente sea que, en su frivolidad de carácter, no se puede confiar en lo que dice. Puede haber alusión a algo en sus cartas. En 1 Corintios 16:5-8 prometió ir a ellos. En la segunda carta perdida, entre nuestra Primera y Segunda, puede haber dicho algo diferente.

Ver notas sobre 2 Corintios 2:3 y 2 Corintios 7:8 . La lectura conjetural, τὸ ναὶ οὔ καὶ τὸ οὔ ναί (Baljon, Markland, Michaelis, Naber), no tiene autoridad.

Algunos comentaristas, tanto antiguos como modernos, interpretan el 'sí, sí' y el 'no, no' en el sentido de 'que por orgullosa voluntad propia, cuando decido hacer algo, lo hago, y cuando decido no hacerlo'. cosa, me niego a hacerlo, sin considerar la voluntad de Dios.' Incluso si las palabras pueden significar esto, no se ajusta al contexto. No se le acusó de obstinación, sino de falta de firmeza: y no hay indicios de oposición entre su voluntad y la voluntad de Dios.

Más bien, les pregunta si creen que, como un hombre de mundo sin escrúpulos, dice Sí y No al mismo tiempo. '¿Sigo meros caprichos, para que haya en mi vida una variación perpetua, una decisión hoy, una alteración mañana, una negativa que sigue al consentimiento?'