10 _ No es fácil aceptar φαῦλον (אC y algunas cursivas) como más probable que κακόν (BDFGKLP). Los padres y los editores están divididos. En Romanos 9:11 el balance de la evidencia es claramente para φαῦλον.

10. τοὺς γὰρ πάντας ἡμᾶς . Primero con gran énfasis: Porque todos ( 1 Corintios 10:17 ) de nosotros debemos ser manifestados ( 1 Corintios 4:5 ) ante el tribunal de Cristo .

Esta es una razón para aspirar a la aprobación de Cristo; todo cristiano , ya sea Apóstol o no, ya sea en el cuerpo o fuera de él en el momento de Su Advenimiento, por decreto Divino (δεῖ), tendrá que presentarse ante Él para aprobación o condenación, para que se manifieste allí ( 2 Corintios 3:3 ) al revelarse su verdadero carácter ( Juan 3:21 ; Efesios 5:13 ; Colosenses 3:4 ; Apocalipsis 3:18 ; Apocalipsis 15:4 ). φανερωθῆναι es más fuerte que 'aparecer' (AV), que es φαίνεσθαι.

ἔμπροσθεν τοῦ βήματος . compensación Romanos 14:10 . La palabra se usa para los tribunales terrenales Mateo 27:19 ; Juan 19:13 ; ya menudo en Hechos.

En la LXX. es un 'púlpito' o 'plataforma', más que un 'tribunal' (1Es 9:42; Nehemías 3:4 ; 2Ma 13:26 ), o un 'paso, andar' ( Deuteronomio 2:5 ; Sir 19 :30 ; Sir 45:9 ).

τοῦ βήματος τοῦ χριστοῦ . Véase también Policarpo 6. En Romanos 14:10 tenemos τῷ βήματι τοῦ θεοῦ. “Es importante notar cuán fácilmente San Pablo pasa de Χριστός a θεός. El Padre y el Hijo estaban en su mente tan unidos en función que a menudo pueden intercambiarse. Dios, o Cristo, o Dios a través de Cristo, juzgará al mundo. Nuestra vida está en Dios, o en Cristo, o con Cristo en Dios” (Sanday y Headlam ad loc .).

ἵνα κομίσηται ἕκαστος . Que cada uno pueda recibir . El trato será individual, alma por alma. De dar a entender que lo que se recibe es propio o debido ( Tob 7,12-13 ; 2Ma 7,11 ), κομίζομαι adquiere fácilmente el sentido de 'soy correspondido' ( Colosenses 3:25 ; Efesios 6:8 ; Levítico 20:17 ).

Se usa para recibir salario y cosechar una recompensa ( 2 Pedro 2:13 ; 2 Ma 8:33 ).

τὰ διὰ τοῦ σώματος . Las cosas (hechas) por medio del cuerpo como instrumento, y por tanto mientras el agente ἐνδημεῖ ἐν τῷ σώματι. En Platón tenemos expresiones como ἡδοναί, o αἰσθήσεις, αἱ διὰ τοῦ σώματος.

πρὸς ἃ ἔπραξεν, εἰτε� . Ver nota crítica. Por supuesto, es más probable que κακόν haya sido sustituido por el menos común φαῦλον, que que φαῦλον haya sido sustituido por κακόν. Pero φαῦλον es tan común del mal moral (Aristóteles passim ), que un copista podría haberlo considerado más apropiado aquí que el más vago κακόν (ver com. 2 Corintios 13:7 ).

Por lo tanto, la alteración de κακόν en φαῦλον no es imposible. Para este uso de πρὸς comp. Lucas 12:47 ; Gálatas 2:14 : según las cosas que hizo mientras estaba en el cuerpo, si hizo bien o hizo mal .

El singular neutro resume los actos individuales (τὰ διὰ τ. σ.) como un resultado. Hay grados de recompensa ( 2 Corintios 9:6 ); pero nada se dice aquí ni a favor ni en contra de la doctrina de la libertad condicional después de la muerte. Hay silencio en cuanto a la posibilidad de tal libertad condicional. Dice el Apóstol que todos los cristianos tendrán que responder, cada uno por sí mismo, de lo que haya hecho en esta vida.

La implicación natural, pero no necesaria, es que no habrá otro período en el que se pueda obtener la recompensa o el castigo. Tampoco hay nada que muestre si S. Pablo pensaba que el juicio de cada persona tendría lugar al dejar este mundo, o que sería diferido hasta el regreso de Cristo para juzgar a todos los que todavía están en el cuerpo.

2 Corintios 5:11 a 2 Corintios 6:10 . LA VIDA DE UN APÓSTOL

No es fácil encontrar un título adecuado para esta sección que, aunque consecutiva, toca una variedad de temas relacionados con el oficio de Apóstol y con la propia vida y experiencias de S. Pablo. Pero hay una marcada transición de los Sufrimientos y Apoyos de un Apóstol ( 2 Corintios 4:7 a 2 Corintios 5:10 ) a asuntos que no caen bajo ese título.

Una vez más da explicaciones personales sobre su conducta, y en particular sobre su trabajo en calidad de predicador ( 2 Corintios 5:11-19 ), de embajador ( 2 Corintios 5:20-21 ), y de ministro ( 2 Corintios 6:1-10 ). Todo esto ha sido de un carácter que debería encomendarlo a aquellos entre quienes ha trabajado.

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