2 Juan 1:3

Omita Κυρίου antes de Ἰησοῦ con [867][868] contra [869][870][871]. [872] omite ἔσται μεθ ̓ ἡμῶν.

[867] siglo V. Traído por Cyril Lucar, patriarca de Constantinopla, desde Alejandría, y luego presentado por él a Carlos I en 1628. En el Museo Británico. Las tres epístolas.

[868] siglo IV. Traído a Roma alrededor de 1460. Está incluido en el catálogo más antiguo de la Biblioteca del Vaticano, 1475. Las tres epístolas.
[869] siglo IV. Descubierto por Tischendorf en 1859 en el monasterio de S. Catherine en el Monte Sinaí, y ahora en Petersburgo. Las tres epístolas.
[870] Siglo IX. Las tres epístolas.
[871] Siglo IX. Las tres epístolas.
[872] siglo V. Traído por Cyril Lucar, patriarca de Constantinopla, desde Alejandría, y luego presentado por él a Carlos I en 1628. En el Museo Británico. Las tres epístolas.

3. ἔσται μεθʼ ἡμῶν χ. ἔλ. εἰρ. Sí , habrá con nosotros gracia, misericordia y paz . El anterior μεθʼ ἡμῶν ἔσται probablemente ha producido este modo de saludo muy inusual. No es tanto una oración o una bendición, como la confiada seguridad de una bendición; y el Apóstol se incluye a sí mismo en su ámbito. Este triplete de dones celestiales ocurre, y en el mismo orden, en los saludos a Timoteo (ambas Epístolas) y Tito.

La forma más común es χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη. En Judas 1:2 tenemos otra combinación ἔλεος ὑμῖν καὶ εἰρήνη καὶ�. En letras seculares tenemos simplemente 'saludo' (χαίρειν) en lugar de estas bendiciones cristianas. Χάρις es el favor de Dios para con los pecadores (ver com. Juan 1:14 : 14 ); ἔλεος es la compasión de Dios por la miseria de los pecadores; εἰρήνη es el resultado cuando se eliminan la culpa y la miseria del pecado.

Χάρις es raro en los escritos de S. Juan; en otra parte sólo Juan 1:14 ; Juan 1:16-17 ; Apocalipsis 1:4 ; Apocalipsis 22:21 : ἔλεος ocurre solo aquí.

παρὰ … παρὰ … La repetición de la preposición marca la Personalidad separada del Padre y del Hijo. La plenitud doctrinal de la declaración es quizás una anticipación de los errores condenados en 2 Juan 1:7 ; 2 Juan 1:10 .

Para παρά ver com. Juan 1:6 ; Juan 16:27 : significa 'de la presencia de' o 'de la mano de'. En las Epístolas de S. Paul tenemos generalmente ἀπό ( Romanos 1:7 ; 1 Corintios 1:3 ; 2 Corintios 1:2 ; &c.); y [930] tiene ἀπό aquí.

[930] siglo IV. Descubierto por Tischendorf en 1859 en el monasterio de S. Catherine en el Monte Sinaí, y ahora en Petersburgo. Las tres epístolas.

ἐν�. Estas dos palabras, tan características de San Juan (ver com. 1 Juan 1:8 ; 1 Juan 2:8 ; 1 Juan 3:1 ), son notas clave de esta breve Epístola, en la que la "verdad" aparece cinco veces, y 'amor' dos veces como sustantivo y dos veces como verbo. Ἐντολή es una tercera de esas palabras.