2 Juan 1:3

Gracia sea con vosotros, misericordia y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor.

El discurso muestra la afectuosa consideración que el anciano apóstol tenía a todos sus hijos espirituales: el mayor a la dama elegida (o, para elegir a Kuria) y a sus hijos, a quienes amo en verdad, y no solo a mí, sino también a todo lo que sea. conoce la verdad, a través de la verdad que mora en nosotros y estará con nosotros para siempre. El nombre que John emplea aquí para designarse a sí mismo es uno que muestra cuán pocas tendencias jerárquicas eran aparentes en esos días.

Se llama a sí mismo simplemente el presbítero o anciano, uno de los activos en el ministerio del Evangelio. Aunque era un apóstol, estaba perfectamente satisfecho de realizar las funciones de ministro ordinario del Evangelio y de llevar el nombre que este oficio había tenido desde los primeros días en Jerusalén. Dirige esta carta a la dama elegida y su familia. Los apóstoles habitualmente llaman elegidos a todos los verdaderos cristianos; los incluyen a todos en ese decreto de gracia por el cual Dios desde la eternidad los designó para la fe y la salvación.

Los hipócritas, cristianos de nombre solamente, no están incluidos en esta designación de honor. Juan afirma que la mentira está unida a las personas a las que escribe por ese verdadero amor fraterno que brota de la única verdad salvadora, que se enciende en el corazón de los creyentes a través del Evangelio. Y no está solo en este aspecto fraterno, sino que se le unen todos los demás cristianos que han llegado al conocimiento pleno de la verdad del Evangelio, de la salvación en Cristo Jesús. Esta verdad ha encontrado una morada duradera en todos los cristianos verdaderos y sirve como vínculo de compañerismo y unión entre ellos, en el tiempo y en la eternidad.

El saludo de San Juan es el saludo apostólico: Habrá con nosotros gracia, misericordia y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y amor. Esta es una bendición en la forma de una afirmación definida, como solo la verdadera fe y confianza en Dios como el misericordioso Padre celestial puede dar. La bendición se convierte así en una promesa, una seguridad. La gracia estará con nosotros, esa gracia que remite la sentencia de condenación como la justicia justa la impuso a los hombres pecadores; misericordia que, con benevolente y paternal bondad, derrama las riquezas del favor de Dios sobre un mundo redimido por la sangre de Cristo; y paz, el efecto bendito del amor de Dios en la revelación y redención de Su Hijo.

Todas estas maravillosas bendiciones espirituales descienden sobre nosotros no solo del Padre reconciliado, sino también de Jesucristo, el Hijo eterno del Padre, igual a Él en divinidad y que posee con Él todos los atributos de la Deidad. Estos dones nos llegan en verdad, cuando creemos en la verdad salvadora del mensaje del Evangelio, y en el amor, cuando toda nuestra vida es una manifestación de la regeneración que se ha realizado en nuestros corazones. Esta seguridad está en vigor y, por tanto, concierne a los cristianos de todos los tiempos.