Apocalipsis 4:2

ἐπὶ τὸν θρόνον . Con אAB2; Texto. Rec[145] dice ἐπὶ τοῦ θρόνου con P 1.

[145] Recomendación. Textus Receptus impreso por Scrivener.

2. ἐγενόμην ἐν πνεύματι . Como Apocalipsis 1:10 qv Hasta ahora, aunque vio una visión sobrenatural y escuchó una voz sobrenatural, no se había sentido llevado a un estado sobrenatural.

ἔκειτο , es decir, ya estaba allí, no es que lo viera en su lugar. Hay una descripción del Trono de Dios en el Libro apócrifo de Enoc xiv. 17-23, muy parecido a esto: probablemente San Juan lo había leído (cf. Judas 1:15 ), y su lenguaje muestra citas de él, así como de los pasajes canónicos en Ezequiel 1 y Daniel 7 .

ἐπὶ τὸν θρόνον καθήμενος . Dios el Padre, no la Trinidad: la manifestación de las otras Personas se indica de otra manera, Apocalipsis 4:5 ; Apocalipsis 5:6 . Se insinúa, aunque con una vaguedad intencional, que la Presencia Divina fue simbolizada por una Forma humana, como en Isaías 6:1 ; Isaías 6:5 ; Ezequiel 1:26 ss.

; Daniel 7:9 : contrastar Deuteronomio 4:12 , pero comparar Éxodo 24:10-11 ; Éxodo 33:23 .

Aparentemente, Dios se reveló a sí mismo por tales símbolos a los hombres a quienes había educado hasta tal punto que no debían imaginarlos como más que símbolos. Por lo tanto, tal vez intentar incluir representaciones del Padre en el rango del arte cristiano es más una audacia peligrosa que ipso facto ilegítimo: ver sobre esta cuestión Pintores modernos de Ruskin , Parte III. Segundo. ii. Cap. v. § 7.