Éxodo 33:23

_Y QUITARÉ MI MANO, Y VERÁS MIS ESPALDAS, PERO MI ROSTRO NO SERÁ VISTO._ VERÁS MIS ESPALDAS. Puesto que un hombre al que sólo se le ve la espalda, y no el rostro, no puede ser conocido más que imperfectamente, así Dios no puede ser discernido más que indistinta y parcialmente en el estado presente por sus obras en la naturaleza y la providencia, y por su Palabra, mediante semejanzas y analogías materiales ( 1 Corintios 13:12 ). Eso, sin embargo, no es más que un reflejo sombrío de Su gloria; y a cualquier altura de pureza que un creyente pueda elevarse después de haberse convertido en 'partícipe de la naturaleza divina' ( 2 Pedro 1:4 ),el santo más santo y avanzado en este estado mortal debe contentarse con una vista de las 'partes traseras', 'pero el rostro de Ya

12-23 Moisés se muestra muy ferviente en su súplica a Dios. De esta manera, a través de la intercesión de Cristo, no solo somos salvados de la perdición, sino que también adquirimos el derecho a la felicidad eterna. Observemos cómo argumenta. Encontramos gracia ante los ojos de Dios si encontramos gracia en nuestros corazones para guiarnos y animarnos en el camino de nuestro deber. Moisés habla como alguien que temía la idea de avanzar sin la presencia del Señor. Las promesas y la misericordia de Dios hacia nosotros no solo deberían alentar nuestra fe, sino también estimular nuestra fervorosidad en la oración. Observemos cómo avanza. Veamos, en un tipo, la intercesión de Cristo, que él vive para hacer constantemente por todos los que vienen a Dios por medio de él, y que no depende de nada en aquellos por quienes intercede. Moisés luego suplica ver la gloria de Dios y también es escuchado...

EXPOSICIÓN LA SOLICITUD DE VER LA GLORIA DE DIOS Y LA RESPUESTA A ÉL. Habiendo obtenido la restauración completa del pueblo a favor de Dios, Moisés se sintió envalentonado para pedirle una bendición. Ya había sido admitido en una comunión más cercana con Dios que cualquiera de la raza humana desde Adán en el Paraíso. Pero lo que se le había otorgado, en lugar de satisfacerlo, solo lo hacía desear algo más, algo más cercano, algo de lo que no se podía imaginar nada más cercano. Entonces él pide ver la gloria revelada de Dios (Éxodo 33:18). Él pide, es decir, ver exactamente lo que el hombre en la carne no puede ver, o al menos no puede ver ni vivir. Pero, por supuesto, él no lo sabe. Dios, en respuesta, le dice que verá todo lo que se puede ver de él, más que cualquier cosa que haya visto antes. Verá "toda su bondad", tendrá otra revelación del nombre de Dios ...

Y ME QUITARÉ LA MANO ,. Como cubrir con la mano, puede significar la oscuridad de la dispensación anterior, la toma de ella puede denotar una revelación más clara de la gracia y la bondad de Dios en Cristo, y por lo que la gloria de la misma bajo la dispensación del Evangelio; Y, sin embargo, lo que se ve en esto, en comparación de la realidad de las cosas, ya que son, o del estado celestial, son, excepto la siguiente expresada: Y VERÁS MIS PARTES DE LA ESPALDA ; que algunos entienden de la humanidad de Cristo, y sus sufrimientos, a veces expresados ​​por su talón, y los moretones de ello, Génesis 3:15 o de lo contrario las obras de Dios en la creación, por que se ven las cosas invisibles de Dios, y que le dan un conocimiento de él "a posteriori"; y así, Maimónides, interpreta la frase, que me sigue, fluye desde mi voluntad, yo. mi. Todas mis criaturas: o más...

Pasemos ahora al capítulo treinta y tres de Éxodo para que podamos continuar nuestro estudio a través de la Palabra de Dios. Y Jehová dijo a Moisés: Vete, y sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu simiente la daré ( Éxodo 33:1 ): Ahora, en este punto, Moisés y el Señor están discutiendo sobre quiénes son realmente estas personas. Ninguno de los dos quiere reclamarlos. Cuando Dios estaba hablando con Moisés allí en el monte Sinaí en el capítulo anterior, "Jehová dijo a Moisés", versículo siete, "desciende porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido" ( Éxodo 32:7 ). Luego, en el versículo once, cuando Moisés responde: "Moisés oró a Jehová su Dios, y dijo: Señor, ¿por qué se enciende

5. LA INTERCESIÓN DE MOISÉS Y SUS RESULTADOS CAPÍTULO 33 Arrepentimiento e intercesión _1. La palabra del Señor y el arrepentimiento del pueblo ( Éxodo 33:1 )_ 2. El tabernáculo sin el campamento ( Éxodo 33:7 ) 3. Moisés entra al tabernáculo ( Éxodo 33:8 ) 4. La oración de Moisés y las respuestas de Jehová ( Éxodo 33:12 ) 5. Solicitud de Moisés ( Éxodo 33:18 ) Las palabras del Señor, con las que comienza este capítulo, lo revelan como el Jehová que guarda el pacto. Él recuerda su pacto, aunque son un pueblo de dur

_Mira mis partes traseras. El Señor, por medio de su ángel, generalmente le hablaba a Moisés en la columna de la nube, para que no pudiera ver la gloria de Aquel que le hablaba familiarmente. En la visión aquí mencionada, se le permitió ver algo de Él, en una forma corpórea asumida: no en el rostro, cuyos rayos eran demasiado brillantes para que los ojos mortales los pudieran ver, sino verlo como si estuviera detrás, cuando su la cara se apartó de él._ (Challoner) --- Así se reprime nuestra curiosidad. (Du Hamel) --- Servio observa, sobre Virgilio, que "los dioses en su mayoría se declaran desapareciendo repentinamente. Mostrarán sus rostros". (Ilíada. N. Grotius) --- La roca era Cristo, (Du Hamel) en cuya sagrada humanidad discernimos, a la distancia, la majestad de Dios. (San Agustín, q. 154.) Moisés vio las partes traseras de Dios, o lo que le sucedería a Jesucristo en los últimos día...

CAPITULO XXXIII. _ INTERCESIÓN PREVALIENTE._ Éxodo 33:1 En esta etapa se anuncia la primera concesión: Moisés llevará al pueblo a su descanso, y Dios enviará un ángel con él. Hemos visto que la promesa original de un gran Ángel en quien estaba la Divina Presencia estaba llena de aliento y privilegio ( Éxodo 23:20 ). Ningún lector insensato puede suponer que es el envío de este mismo Ángel de la Presencia lo que ahora expresa la ausencia de Dios, o que Aquel que entonces no perdonaba su transgresión "porque Mi Nombre está en Él" es ahora enviado porque Dios, si Estaba en medio de ellos por un momento, los consumiría. Tampoco, cuando Moisés suplica apasionadamente contra esta degradación, y también es escuchado en esto, la respuesta "Mi Presencia irá contigo" puede ser mera

JEHOVA SE NIEGA A ACOMPAÑAR AL PUEBLO. 1. JEHOVÁ DIJO A MOISÉS—Más bien había dicho a Moisés. La conferencia detallada en este capitulo debería considerarse como verificada antes de la intercesión patética de Moisés, relatada en la parte final del capítulo anterior; habiendo el historiador mencionado el hecho de su ansiedad ardiente y penosa, bajo la abrumadora presión por la cual él derramó aquella oración intercesoria a favor de sus compatriotas apóstatas, ahora entra a un relato detallado de las circunstancias. 3. NO SUBIRÉ EN MEDIO DE TI … NO SEA QUE TE CONSUMA—Aquí se representa al Señor como resuelto a hacer lo que después no hizo. (Véase cap. 32:10). 4. OYENDO EL PUEBLO ESTA SENSIBLE PALABRA—de boca de Moisés a su descenso de la montaña. 5. QUÍTATE PUES AHORA TUS ATAVÍOS—En ocasión de luto, es costumbre de los pueblos orientales deshacerse de todas sus chucherías, y quitar sus...

ÉXODO 33:1 J, ÉXODO 33:5 E, ÉXODO 33:12 J. PRESENCIA DE YAHWEH. Las secciones de 34 se han glosado y desorganizado. EnÉxodo 33:1 J, la negativa de Yahvé de subir en medio de Israel lleva al pueblo a despojarse de sus ornamentos. En Éxodo 33:5 f. se sigue de la orden de E Yahweh de quitar los ornamentos y su ejecución. Esto puede haber estado relacionado con la construcción de la tienda sagrada que se asume como conocida en Éxodo 33:7, los detalles se eliminan en vista d