Éxodo 33:6

_Y LOS HIJOS DE ISRAEL SE DESPOJARON DE SUS ATAVÍOS JUNTO AL MONTE HOREB._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-6 Los que Dios perdona deben saber lo que merecía su pecado. "Que sigan adelante tal como están", esto expresaba claramente el desagrado de Dios. Aunque promete cumplir su pacto con Abraham al darles Canaán, les niega las señales de su presencia con las que habían sido bendecidos. El pueblo se lamentó por su pecado. De todos los frutos amargos y consecuencias del pecado, los verdaderos penitentes lamentan y temen más la partida de Dios de ellos. Canaán en sí no sería una tierra agradable sin la presencia del Señor. Aquellos que se despojaron de ornamentos para mantener el pecado no podían hacer menos que desechar los adornos como señal de tristeza y vergüenza por él....

POR EL MONTE HOREB - Desde el monte Horeb en adelante. Dejaron de usar sus adornos desde el tiempo que estuvieron en el monte Horeb....

EXPOSICIÓN LA AMENAZA DE LA RETIRADA DE DIOS Y LA HUMILLACIÓN DE LAS PERSONAS. La intercesión de Moisés y su oferta de sacrificarse por su pueblo habían obtenido de Dios algunas grandes concesiones, a saber: 1. Que la vida de las personas debe salvarse (Éxodo 32:14); 2. Y que deberían ser conducidos a Palestina (Éxodo 32:34) Pero se había introducido un cambio en las condiciones bajo las cuales se iban a realizar los futuros viajes, algo oscuramente indicado en las palabras: "He aquí, mío el ángel irá delante de ti "(ibid.), que ahora se expondría más claramente. "Ángel de Dios" puede significar su Presencia en la Persona de su Hijo, como parece significar en Éxodo 23:20-2, o puede significar simplemente una de

Y LOS HIJOS DE ISRAEL SE DESPOJAN DE SUS ADORNOS ,. Como antes descrito, y esto lo hicieron,. POR EL MONTE HOREB ; Antes de su partida desde allí, y dónde habían sido culpables de la idolatría: las palabras pueden ser literalmente representadas, "de Mount Horeb" U; y Jonathan entiende la cláusula precedente de algo que pusieron, lo que recibieron de allí; Pero el significado es que fueron a cierta distancia de Mount Horeb, y allí se despojó de mostrar su mayor humillación, y el sentido que tenían de su indignidad de estar cerca del Señor, o disfrutando de su presencia. u מהר "un monte", v. L. Pagninus, Montanus, Drusius; "Procul A Monte", Junius Tremellius, Piscato....

Pasemos ahora al capítulo treinta y tres de Éxodo para que podamos continuar nuestro estudio a través de la Palabra de Dios. Y Jehová dijo a Moisés: Vete, y sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu simiente la daré ( Éxodo 33:1 ): Ahora, en este punto, Moisés y el Señor están discutiendo sobre quiénes son realmente estas personas. Ninguno de los dos quiere reclamarlos. Cuando Dios estaba hablando con Moisés allí en el monte Sinaí en el capítulo anterior, "Jehová dijo a Moisés", versículo siete, "desciende porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido" ( Éxodo 32:7 ). Luego, en el versículo once, cuando Moisés responde: "Moisés oró a Jehová su Dios, y dijo: Señor, ¿por qué se enciende

5. LA INTERCESIÓN DE MOISÉS Y SUS RESULTADOS CAPÍTULO 33 Arrepentimiento e intercesión _1. La palabra del Señor y el arrepentimiento del pueblo ( Éxodo 33:1 )_ 2. El tabernáculo sin el campamento ( Éxodo 33:7 ) 3. Moisés entra al tabernáculo ( Éxodo 33:8 ) 4. La oración de Moisés y las respuestas de Jehová ( Éxodo 33:12 ) 5. Solicitud de Moisés ( Éxodo 33:18 ) Las palabras del Señor, con las que comienza este capítulo, lo revelan como el Jehová que guarda el pacto. Él recuerda su pacto, aunque son un pueblo de dur

_Por Horeb, o al pie del monte. Algunos piensan que no se los pondrán más en el desierto; (Calmet) o al menos hasta que hubieran obtenido nuevamente las tablas de la ley, en testimonio de la reconciliación de Dios con ellos. (Salien.)_...

CAPITULO XXXIII. _ INTERCESIÓN PREVALIENTE._ Éxodo 33:1 En esta etapa se anuncia la primera concesión: Moisés llevará al pueblo a su descanso, y Dios enviará un ángel con él. Hemos visto que la promesa original de un gran Ángel en quien estaba la Divina Presencia estaba llena de aliento y privilegio ( Éxodo 23:20 ). Ningún lector insensato puede suponer que es el envío de este mismo Ángel de la Presencia lo que ahora expresa la ausencia de Dios, o que Aquel que entonces no perdonaba su transgresión "porque Mi Nombre está en Él" es ahora enviado porque Dios, si Estaba en medio de ellos por un momento, los consumiría. Tampoco, cuando Moisés suplica apasionadamente contra esta degradación, y también es escuchado en esto, la respuesta "Mi Presencia irá contigo" puede ser mera

Y los hijos de Israel se despojaron de sus atavíos junto al monte Horeb. Ver. 6. Se _desnudaron. _] Como en un día de moderación....