Éxodo 33:1

_Y JEHOVÁ DIJO A MOISÉS: APÁRTATE Y SUBE DE AQUÍ, TÚ Y EL PUEBLO QUE HAS HECHO SUBIR DE LA TIERRA DE EGIPTO, A LA TIERRA QUE JURÉ A ABRAHAM, A ISAAC Y A JACOB, DICIENDO: A TU DESCENDENCIA LA DARÉ:_ El Señor dijo: más bien "había" dicho a Moisés. La conferencia que se detalla en este capítulo debe considerarse como anterior a la patética intercesión de Moisés registrada al final del capítulo anterior; y el historiador, después de mencionar el hecho de su ferviente y dolorosa ansiedad, bajo la abrumadora presión de la que derramó esa oración de intercesión por sus compatriotas apóstatas, entra ahora en un relato detallado de las circunstancias....

1. Partir y subir de ahí, tú y las personas con las que he usado el tiempo perfecto; (360) por la razón aquí dada, por la cual Moisés se despertó con tanta vehemencia en la oración, a saber, porque, aunque Dios no había abandonado por completo el cuidado de la gente, todavía había renunciado a su pacto, y les había proclamado que, después de haber realizado una vez su compromiso de darles la posesión de la tierra, no tendría más que ver con ellos. Por lo tanto, lo que está aquí relacionado, precedió, en orden de tiempo, la oración de Moisés; porque, asombrado por el mensaje triste y casi fatal, irrumpió en ese pedido confuso y salvaje, de que pudiera ser borrado del libro de la vida. Procuremos ahora obtener el verdadero significado del pasaje. Es claro que cuando Dios ordena a Moisés que se vaya con el pueblo, renuncia por completo a la acusación que él mismo había soportado hasta ahor...

1-6 Los que Dios perdona deben saber lo que merecía su pecado. "Que sigan adelante tal como están", esto expresaba claramente el desagrado de Dios. Aunque promete cumplir su pacto con Abraham al darles Canaán, les niega las señales de su presencia con las que habían sido bendecidos. El pueblo se lamentó por su pecado. De todos los frutos amargos y consecuencias del pecado, los verdaderos penitentes lamentan y temen más la partida de Dios de ellos. Canaán en sí no sería una tierra agradable sin la presencia del Señor. Aquellos que se despojaron de ornamentos para mantener el pecado no podían hacer menos que desechar los adornos como señal de tristeza y vergüenza por él....

CAPITULO XXXIII _A Moisés se le ordena partir del monte y conducir al _ _pueblo hacia la tierra prometida, 1._ _Se le promete que un ángel será su guía, 2._ _Se describe la tierra, y el Señor se niega a ir con ellos, 3._ _El pueblo se lamenta y se despoja de sus adornos, 4-6._ _El tabernáculo o la tienda de campaña se monta fuera _ _del campamento, 7._ _Moisés se dirige a ella para consultar al Señor, y _ _la columna de nube desciende sobre ella, 8, 9._ _El pueblo, de pie a las puertas de su tienda, es testigo de ello, 10._ _El Señor habla familiarmente con Moisés; éste vuelve al campamento, y_ _deja a Josué en el tabernáculo, 11._ _Moisés suplica a Dios, y desea saber a quién enviará para ser_ _su guía, y ser informado del camino del Señor, 12, 13._ El Señor promete que su presencia irá con e

EXPOSICIÓN LA AMENAZA DE LA RETIRADA DE DIOS Y LA HUMILLACIÓN DE LAS PERSONAS. La intercesión de Moisés y su oferta de sacrificarse por su pueblo habían obtenido de Dios algunas grandes concesiones, a saber: 1. Que la vida de las personas debe salvarse (Éxodo 32:14); 2. Y que deberían ser conducidos a Palestina (Éxodo 32:34) Pero se había introducido un cambio en las condiciones bajo las cuales se iban a realizar los futuros viajes, algo oscuramente indicado en las palabras: "He aquí, mío el ángel irá delante de ti "(ibid.), que ahora se expondría más claramente. "Ángel de Dios" puede significar su Presencia en la Persona de su Hijo, como parece significar en Éxodo 23:20-2, o puede significar simplemente una de

Y EL SEÑOR LE DIJO A MOISÉS, SALIENDO Y SUBE, POR LO TANTO, ,. No del lugar donde estaba Moisés, que era la cima del monte, pero donde estaba el campamento de Israel, en la parte inferior del Monte; donde se habían acampado un tiempo, pero ahora se les ordenó continuar en su viaje: TÚ, Y LAS PERSONAS QUE HAS SACADO DE LA TIERRA DE EGIPTO ; aunque su ira estaba en cierta medida mitigada, y hasta ahora había perdonado su pecado, que no los cortaría de ser un pueblo; Sin embargo, todavía no les llama a su pueblo, ni lo posee que los sacó de Egipto, como lo hace en el prefacio de los mandatos que habían roto, como si no estuvieran bajo su cuidado y conducta; pero habla de ellos de una manera diferente, como un pueblo que Moisés había sacado desde allí, y a quien ordena seguir con: A LA TIERRA QUE ME CAIGO A ABRAHAM, A ISAAC, Y A JACOB, DICIENDO, A TU SEMILLA, LE DARÉ : lo que significa l...

Pasemos ahora al capítulo treinta y tres de Éxodo para que podamos continuar nuestro estudio a través de la Palabra de Dios. Y Jehová dijo a Moisés: Vete, y sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu simiente la daré ( Éxodo 33:1 ): Ahora, en este punto, Moisés y el Señor están discutiendo sobre quiénes son realmente estas personas. Ninguno de los dos quiere reclamarlos. Cuando Dios estaba hablando con Moisés allí en el monte Sinaí en el capítulo anterior, "Jehová dijo a Moisés", versículo siete, "desciende porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido" ( Éxodo 32:7 ). Luego, en el versículo once, cuando Moisés responde: "Moisés oró a Jehová su Dios, y dijo: Señor, ¿por qué se enciende

5. LA INTERCESIÓN DE MOISÉS Y SUS RESULTADOS CAPÍTULO 33 Arrepentimiento e intercesión _1. La palabra del Señor y el arrepentimiento del pueblo ( Éxodo 33:1 )_ 2. El tabernáculo sin el campamento ( Éxodo 33:7 ) 3. Moisés entra al tabernáculo ( Éxodo 33:8 ) 4. La oración de Moisés y las respuestas de Jehová ( Éxodo 33:12 ) 5. Solicitud de Moisés ( Éxodo 33:18 ) Las palabras del Señor, con las que comienza este capítulo, lo revelan como el Jehová que guarda el pacto. Él recuerda su pacto, aunque son un pueblo de dur

_Este lugar. Monte Sinaí, (Menochius) o el tabernáculo, ver. 7. (Calmet)_...

CAPITULO XXXIII. _ INTERCESIÓN PREVALIENTE._ Éxodo 33:1 En esta etapa se anuncia la primera concesión: Moisés llevará al pueblo a su descanso, y Dios enviará un ángel con él. Hemos visto que la promesa original de un gran Ángel en quien estaba la Divina Presencia estaba llena de aliento y privilegio ( Éxodo 23:20 ). Ningún lector insensato puede suponer que es el envío de este mismo Ángel de la Presencia lo que ahora expresa la ausencia de Dios, o que Aquel que entonces no perdonaba su transgresión "porque Mi Nombre está en Él" es ahora enviado porque Dios, si Estaba en medio de ellos por un momento, los consumiría. Tampoco, cuando Moisés suplica apasionadamente contra esta degradación, y también es escuchado en esto, la respuesta "Mi Presencia irá contigo" puede ser mera