Éxodo 33:5

_PORQUE JEHOVÁ HABÍA DICHO A MOISÉS: DI A LOS HIJOS DE ISRAEL: VOSOTROS SOIS PUEBLO DE DURA CERVIZ; EN UN MOMENTO SUBIRÉ EN MEDIO DE VOSOTROS, Y OS CONSUMIRÉ; SABER QUÉ HACER CONTIGO._ QUÍTATE TUS ADORNOS. En las épocas de luto es costumbre de los pueblos orientales despojarse de todos los adornos y despojarse de sus joyas, de su oro y de todo lo rico y espléndido de su vestimenta. Esta muestra de su dolor la exigió el Señor a su pueblo ofensor. [La Septuaginta dice: afelesthe tas stolas toon doxoon humoon kai ton kosmon, kai deixoo soi ha poieesoo soi, kai perieilanto ho huioi Israeel, ton kosmon autoon kai teen peristoleen apo tou orous tou Chooreeb: "Ahora, pues, despojaos de vuestras espléndidas vestiduras y de vuestros ornamentos, y os mostraré lo que os haré. Y los hijos de Israel se quitaron sus ornamentos y su vestimenta superior junto al monte Horeb'. Los traductores de la Septu...

1-6 Los que Dios perdona deben saber lo que merecía su pecado. "Que sigan adelante tal como están", esto expresaba claramente el desagrado de Dios. Aunque promete cumplir su pacto con Abraham al darles Canaán, les niega las señales de su presencia con las que habían sido bendecidos. El pueblo se lamentó por su pecado. De todos los frutos amargos y consecuencias del pecado, los verdaderos penitentes lamentan y temen más la partida de Dios de ellos. Canaán en sí no sería una tierra agradable sin la presencia del Señor. Aquellos que se despojaron de ornamentos para mantener el pecado no podían hacer menos que desechar los adornos como señal de tristeza y vergüenza por él....

Verso Éxodo 33:5. _ _ "La Septuaginta, en su traducción, supone que los hijos de Israel no sólo se despojaron de sus aretes y adornos similares, en un momento de profunda humillación profesada ante Dios, sino también de sus prendas superiores o más hermosas. Moisés no dice nada de esta última circunstancia; pero como es una práctica moderna, parece, por su versión, haber sido tan antigua como su tiempo, y probablemente tuvo lugar mucho antes. La Septuaginta nos da esta traducción del pasaje: 'El pueblo, habiendo oído esta triste declaración, se lamentó con lamentos. Y el Señor dijo a los hijos de Israel: Ahora, pues, despojaos de vuestras vestiduras de gloria y de vuestros ornamentos, y os mostraré lo que voy a hacer con vosotros. Y los hijos de Israel se despojaron de sus ornamentos y vestiduras junto al monte, junto a Horeb.' "Si no hubiera sido la costumbre de quitarse las prendas

SUBIRÉ... - Mejor; Si tuviera que subir un momento en medio de ti, te consumiría. PARA QUE YO SEPA... - Por esa señal de su arrepentimiento Yahweh decidiría de qué manera debían ser castigados....

EXPOSICIÓN LA AMENAZA DE LA RETIRADA DE DIOS Y LA HUMILLACIÓN DE LAS PERSONAS. La intercesión de Moisés y su oferta de sacrificarse por su pueblo habían obtenido de Dios algunas grandes concesiones, a saber: 1. Que la vida de las personas debe salvarse (Éxodo 32:14); 2. Y que deberían ser conducidos a Palestina (Éxodo 32:34) Pero se había introducido un cambio en las condiciones bajo las cuales se iban a realizar los futuros viajes, algo oscuramente indicado en las palabras: "He aquí, mío el ángel irá delante de ti "(ibid.), que ahora se expondría más claramente. "Ángel de Dios" puede significar su Presencia en la Persona de su Hijo, como parece significar en Éxodo 23:20-2, o puede significar simplemente una de

PORQUE EL SEÑOR LE HABÍA DICHO A MOISÉS ,. Al mismo tiempo, lo había dicho a la gente: DI A LOS HIJOS DE ISRAEL : Menachem, según lo citado por Ainsworth, observa, que esto se dice en una forma de misericordia; Porque desde su idolatría, solo les había llamado a la gente de Moisés, y la gente, pero ahora los llama por su nombre querido, los hijos de Israel; Pero si este fue un indicio de misericordia y favor, no es muy evidente por lo que sigue: YE [SON] UNA GENTE RÍGIDA ; obstinada y no confiable,. Éxodo 32:9: VOY A SUBIR AL MEDIO DE TI EN UN MOMENTO, Y CONSUMIRÉ TE ; Antes de amenazar con ellos, eso no subiría en medio de ellos, es decir, en una forma de gracia y misericordia, para guiar, proteger y defenderlos; Y ahora que surgiría en medio de ellos, pero de una manera diferente, en una forma de ira, y para...

Pasemos ahora al capítulo treinta y tres de Éxodo para que podamos continuar nuestro estudio a través de la Palabra de Dios. Y Jehová dijo a Moisés: Vete, y sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu simiente la daré ( Éxodo 33:1 ): Ahora, en este punto, Moisés y el Señor están discutiendo sobre quiénes son realmente estas personas. Ninguno de los dos quiere reclamarlos. Cuando Dios estaba hablando con Moisés allí en el monte Sinaí en el capítulo anterior, "Jehová dijo a Moisés", versículo siete, "desciende porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido" ( Éxodo 32:7 ). Luego, en el versículo once, cuando Moisés responde: "Moisés oró a Jehová su Dios, y dijo: Señor, ¿por qué se enciende

5. LA INTERCESIÓN DE MOISÉS Y SUS RESULTADOS CAPÍTULO 33 Arrepentimiento e intercesión _1. La palabra del Señor y el arrepentimiento del pueblo ( Éxodo 33:1 )_ 2. El tabernáculo sin el campamento ( Éxodo 33:7 ) 3. Moisés entra al tabernáculo ( Éxodo 33:8 ) 4. La oración de Moisés y las respuestas de Jehová ( Éxodo 33:12 ) 5. Solicitud de Moisés ( Éxodo 33:18 ) Las palabras del Señor, con las que comienza este capítulo, lo revelan como el Jehová que guarda el pacto. Él recuerda su pacto, aunque son un pueblo de dur

_Una vez, etc. "En un momento." (Pagnin.) --- Destruirá, si te vuelves rebelde, como preveo que lo harás. --- Déjelo a un lado, como lo ha hecho. --- A ti, según la medida de tu arrepentimiento o negligencia. (Menochius)_...

CAPITULO XXXIII. _ INTERCESIÓN PREVALIENTE._ Éxodo 33:1 En esta etapa se anuncia la primera concesión: Moisés llevará al pueblo a su descanso, y Dios enviará un ángel con él. Hemos visto que la promesa original de un gran Ángel en quien estaba la Divina Presencia estaba llena de aliento y privilegio ( Éxodo 23:20 ). Ningún lector insensato puede suponer que es el envío de este mismo Ángel de la Presencia lo que ahora expresa la ausencia de Dios, o que Aquel que entonces no perdonaba su transgresión "porque Mi Nombre está en Él" es ahora enviado porque Dios, si Estaba en medio de ellos por un momento, los consumiría. Tampoco, cuando Moisés suplica apasionadamente contra esta degradación, y también es escuchado en esto, la respuesta "Mi Presencia irá contigo" puede ser mera