Efesios 6:11

ἐνδύσασθε τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ. Cf. Efesios 4:24 para la figura de 'vestimenta' que describe la adquisición de 'hábitos' morales y espirituales.

πανοπλίαν. Lucas 11:22 ; Salmo 90 (91):4 Ac.; Jue 14:3 ; Sab 5:18 . La armadura de Dios es principalmente lo que Dios provee. Al mismo tiempo, como los Santos de antaño habían aprendido desde la época de Abraham ( Génesis 15:1 ; Salmo 18:2 etc.), Dios mismo era su armadura. Ambos pensamientos quedan satisfechos en la revelación de que Cristo mismo es la armadura del cristiano.

μεθοδίας. Cf. Efesios 4:14 . El peligro que sugiere esta palabra proviene de la astucia, cf. ἡ πλάνη Efesios 4:14 , ἡ� Efesios 4:22 , en lugar de fuerza física.

Así leemos en Génesis 3:1 'La serpiente era más sutil' etc. Lo que necesitamos es el poder para desenmascarar a nuestro enemigo; cf. 2 Corintios 2:11 ; 2 Corintios 11:14 .

τοῦ διαβόλου. Cf. Efesios 4:27 . Ver Hort en Santiago 4:7 . El enemigo es visto principalmente como un calumniador, 'el acusador malicioso' de Dios para los hombres, y de nosotros para Dios, y de nosotros mismos para los demás. Hay una notable armonía entre San Pablo y San Pedro ( 1 Pedro 5:8 ) Santiago ( Santiago 4:7 ) y San Juan (Apoc.

passim y 1 Juan 5:18 ss.) en cuanto al carácter personal del conflicto en el que nos encontramos. No puede haber duda de cómo entendieron Mateo 6:13 .