Efesios 6:12

ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη. La figura se cambia a un combate de lucha libre, que hace justicia a los 'trucos', pero no encaja con la armadura. San Pablo, sin embargo, no sería consciente de la incongruencia porque nunca visualizaría sus símbolos pictóricamente.

πρὸς αἷμα καὶ σάρκα. En este orden Hebreos 2:14 . Nuestros verdaderos enemigos no son nuestros antagonistas humanos y visibles.

πρὸς τὰς�, πρὸς τὰς ἐξουσίας. Cf. Efesios 1:21 ; Efesios 3:10 ; Colosenses 2:10 ; Colosenses 2:15 .

En el sentido de fuerzas espirituales antagónicas en Colosenses 2:15 solamente, pero cf. 1 Corintios 2:8 donde οἱ ἄρχοντες τοῦ αἰῶνος τούτου probablemente se distinguen de los instrumentos humanos a través de los cuales obraron su voluntad en el Señor de Gloria. El clímax del conflicto por nuestro Señor, en ambos casos, fue en la Cruz.

πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας. Los potentados. κοσμοκράτωρ se usó tanto para los reyes de Egipto como para los emperadores romanos. Así que no estamos obligados a inferir que el poder de estas fuerzas espirituales es literalmente mundial. Al mismo tiempo, se considera que todo el orden actual está enajenado de Dios bajo el dominio del Maligno, 1 Juan 5:19 ; Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 16:11 .

Esta concepción tampoco se limita a San Juan, véase Lucas 4:6 ; 1 Corintios 2:8 .

τοῦ σκότους τούτου. Esta oscuridad ya ha sido definida en Efesios 5:8 .

τὰ πνευματικὰ. Los poderes espirituales en antítesis de los recursos materiales e instrumentos humanos a través de los cuales trabajan, ὅπλα σαρκικὰ 2 Corintios 10:4 .

τῆς πονηρίας tomando el lugar de ἡ�, ἡ πλάνη, τὸ ψεῦδος, ἡ�, en vista de que ὁ πονηρός vendría en Efesios 6:16 , probablemente bajo la influencia del Pater Noster.

ἐν τοῖς ἐπουρανίοις. Véase Intr. págs. xlviii y sigs. Aquí está la escena de ἡ πάλη calificando toda la oración y no solo la última frase en ella.