Efesios 6:12

Porque luchamos no contra la carne y la sangre, ... las versiones siríacas, árabes y etíopeas, y algunas copias, leen "usted", en lugar de "nosotros". Esta es una razón por la que los santos deben ser fuertes en el Señor, y por qué deben ponerse en toda la armadura de Dios, y prepararse para la batalla, ya que sus enemigos son como aquí, no se describe: no "carne y sangre"; Hombres mortales frágiles, tales como estaban luchados contra los Juegos Olímpicos, a los que alude el apóstol. Para esta lucha, como lo dice Philo, el judío, con respecto a la lucha de Jacob, no es del cuerpo, sino del alma; ver Mateo 16:17; Y el significado es, no con hombres solamente, porque de lo contrario los santos tienen un conflicto con los hombres; con hombres profanos, y luchar contra ellos, al llevar un testimonio contra sus enormidades, y con paciencia con paciencia, y conquistarlos por una constante adherencia a Cristo, y un ejercicio de fe sobre él, lo que obtiene la victoria sobre el mundo; y con hombres heréticos, y mantener un conflicto con ellos, observando y observando la primera aparición de sus errores y herejías, y declarando contra ellos, y al utilizar argumentos de las Escrituras para confutarlos, y al rechazar a los tercos e incorregibles de la comunión de la iglesia: Sin embargo, luchan contra estos solamente,.

Pero contra los principados, contra los poderes; por quien no se entiende a los magistrados civiles, ni los gobernadores romanos, aunque a veces se llaman así, Tito 3:1 y se puede decir que son los gobernantes de la oscuridad de este mundo, o del mundo oscuro de los paganos, y estaban en lugares altos, y eran espíritus maliciosos y maliciosos, contra el pueblo de Cristo; Sin embargo, estos no pueden oponerse a la carne y la sangre, o a los hombres, ya que eran tales; Y aunque estaban en alto, pero no en lugares celestiales; Y la conexión con el versículo precedente muestra lo contrario, siendo el enemigo el diablo, y la armadura espiritual; por lo que los demonios están aquí diseñados, que se describen a partir de su poder, gobierno y gobierno,.

Efesios 1:21, ambos en esta cláusula, y en la siguiente:

y contra los gobernantes de la oscuridad de este mundo; Es decir, sobre hombres malvados, que están en un estado de oscuridad en sí mismo; Y así, Satanás se llama al príncipe, y Dios del mundo, Juan 12:31. Los judíos usan esta misma palabra, el apóstol hace aquí, del ángel de la muerte; quien se llama oscuridad f; Y el diablo es llamado por ellos, של חושך, "El Príncipe de la Oscuridad" G; Y se hace mención de ellos de חשוכי עלמא, "la oscuridad del mundo" H; de quien el apóstol parece haber tomado estas frases, como en uso común entre los judíos; quienes también lo usan de los gobernadores civiles, y lo hacen, como aquí, "los gobernantes del mundo", y dicen que significa Monarchs, como la regla de un extremo del mundo a la otra K: algunas copias, y el etíope. Versión, deje fuera la frase, de este mundo. Sigue,.

contra la maldad espiritual en lugares altos; o espíritus malvados, como los demonios son, sucios, orgullosos, mentirosos, engañosos y maliciosos; que se puede decir que está en "altos" o "lugares celestiales"; No en los lugares súper celestes, o en los cielos más altos, en el tercer cielo, donde se encuentran Dios, los ángeles y los santos; Pero en los cielos aéreos, donde residen el poder o la pandilla de los demonios, y donde están por encima de nosotros, sobre nuestras cabezas, pasando por alto y observando cada ventaja contra nosotros; y por lo tanto deberíamos tener en nuestra armadura, y estar en una disposición para comprometerlos; y así, las versiones siríacas y etíopeas lo hacen, "bajo", o "debajo del cielo"; y la versión árabe, "en el aire".

E pierna. Alegante l. 2. p. 96, F Vajikra Rabba, Sect. 18. Fol. 160. 1. Shirhashirim Rabba, Fol. 25. 4. G Pesikta en Kettoreth Hassammim en Targum en Gen. Fol. 9. 4. Raziel, Fol. 13. 1. H Zohar en Lev. Fol. 19. 3. I Bereshit Rabba, Sect. 58. Fol. 51. 2. K Tanchuma Aruch en Guidon. Dieta. SYR. Chal. pag. 169.