Gálatas 3:18

εἰ γὰρ ἐκ νόμου κ.τ.λ. Yo digo καταργ. τ. ἐπαγ. porque la Ley y la promesa son tan fundamentalmente diferentes en su naturaleza que si la herencia prometida en el διαθήκη después de todo brota de la Ley (o quizás “de la ley”), ya no brota de la promesa. El anarthrous ἐπαγγελίας (contraste Gálatas 3:17 ), es decir, la promesa como tal, probablemente determina en este versículo el significado de νόμου, es decir, la ley como tal.

ἡ κληρονομία. Si bien debemos conservar “herencia” como traducción (en lugar de cualquier palabra como “reparto”) debido a su conexión con “herederos”, Gálatas 3:29 ; Gálatas 4:1 ; Gálatas 4:7 , debe recordarse que según Hort (ver su importante nota sobre 1 Pedro 1:4 ) “aparentemente no contiene ninguna implicación de sucesión hereditaria, como suele ocurrir en el griego clásico.

El sentido es más bien 'posesión sancionada y establecida'. ” La κληρονομία de Israel era originalmente la tierra de Canaán, como está implícito en Génesis 12:7 ; Génesis 13:15 ; Génesis 13:17 ; Génesis 17:8 ; Génesis 24:7 , pero la palabra se prestó fácilmente para incluir, como aquí, todos los privilegios espirituales presentes y futuros, que son “el cumplimiento de los antiguos anhelos de los hombres y las antiguas promesas de Dios”. Véase también Westcott, Hebrews , págs. 167 ss.

τῷ δὲ Ἀβραὰμ διʼ ἐπαγγελίας. El hecho es cierto. Fue por promesa no por ley.

κεχάρισται ὁ θεός. Dios no sólo prometió la herencia, sino que la ha dado gratuitamente por medio de la promesa y el don permanece. La palabra fresca de san Pablo subraya la gratuidad del don y el tiempo de su permanencia. Así Hechos 27:24 ; Romanos 8:32 : Filemón 1:22 .

El hecho de que el carácter de Dios haya sido dado de una vez por todas por la promesa prohíbe cualquier alteración esencial del mismo. “Un διαθήκη”, dice Filón, “es un símbolo de la gracia, que Dios ha puesto entre Él mismo que la ofrece y el hombre que la recibe; y esta es la misma extravagancia de la beneficencia, que no hay nada entre Dios y el alma excepto Su propia gracia virgen” ( De Mut. Nom. , 6 §§ 52 sq., traducción de Young).