Gálatas 3:18

Porque si la herencia es de la ley, ya no es una promesa; pero Dios se lo dio a Abraham por promesa.

El apóstol ofrece aquí el misterio de Dios en una parábola humana, dirigiéndose por cierto a los gálatas de una manera amable y cautivadora, para ganarlos con su tono confidencial: Según la manera de hablar del hombre. salvación, usa una comparación tomada de la práctica ordinaria con respecto a la última voluntad o testamento de un hombre, por el cual dispone de sus bienes: aunque sea de hombre, sin embargo, si se ratifica, nadie anula un testamento. o añade a los mismos.

Si el testamento y la última voluntad de un hombre son debidamente testificados y sellados, la disposición de su propiedad se considera comúnmente consumada: cuánto más, entonces, debería ser esto cierto del testamento de Dios por el cual hizo a Abraham y a todos sus hijos. herederos de la bendición evangélica! Vea Hebreos 6:17 . De este testamento del Señor dice ahora el apóstol: Pero a Abraham se le dijeron las promesas y a su Simiente.

El testamento de Dios consiste en promesas de gracia y bendiciones que no están conectadas con ninguna demanda y condición legalista, como Génesis 13:15 ; Génesis 17:8 ; Génesis 22:18 .

El testamento de Dios fue, además, no exclusivamente para Abraham, no se agotó en él, sino que incluyó también su Simiente. La bendición en esta Simiente de Abraham está vigente hoy, es aplicable a todos los verdaderos hijos de Abraham hasta el presente, porque representan a todas las naciones de la tierra. Por eso Pablo argumenta a partir de la forma singular del sustantivo en la prueba hebrea, Génesis 12:3 : No savia.

Y a simientes, como de muchos; mas como de uno, Y a tu Simiente, que es Cristo. En todas las promesas divinas relativas a la Simiente, ya en Génesis 3:15 , donde se designa al Mesías, a través del cual Dios quiere bendecir a todas las naciones, el Señor siempre habla en singular. En este único descendiente de Abraham, en Jesús de Nazaret, todas las naciones son bendecidas. Tenga en cuenta que el argumento de Pablo, que se basa en una sola palabra del Antiguo Testamento, es un argumento poderoso para la inspiración verbal de la Biblia.

La declaración del v. 16 se hizo entre paréntesis. El apóstol ahora menciona el punto que pretendía enfatizar con su comparación: Pero esto digo: Un testamento, ratificado por Dios para Cristo, la Ley, que entró en vigor cuatrocientos treinta años después, no invalida que debería invalidar la promesa. El testamento y la voluntad de Dios, las promesas evangélicas, fueron sellados por Dios a Abraham y, por lo tanto, a Cristo, quien fue mencionado expresamente en la bendición.

Unos cuatrocientos treinta años después, Éxodo 12:40 , contando desde el viaje de Jacob a Egipto hasta el éxodo de los hijos de Israel, Dios dio la Ley desde el monte Sinaí. Es evidente que esta revelación posterior no puede anular o invalidar la promesa dada a Abraham. La ley mosaica no es un codicilo que anula el testamento del Señor, la promesa evangélica dada a Abraham.

Porque, como sostiene el apóstol: Si de la ley es la herencia, no más de la promesa, sino que Dios se la concedió gratuitamente a Abraham mediante la promesa. Si la herencia espiritual, la gracia y la misericordia de Dios, se obtuvieran realmente a través de la observancia de la Ley, entonces la promesa ya no estaría vigente, porque obviamente las dos no pueden estar vigentes al mismo tiempo, que la herencia es un obsequio gratuito, y que todavía tenemos la obligación de ganarlo por obras.

Pero ahora la herencia era un presente a Abraham por la promesa, por el testamento de Dios; por lo tanto, la otra suposición en cuanto a la obtención de sus bendiciones por obras no puede sostenerse. Todo es gracia gratuita de parte de Dios, y su promesa es un medio de gracia que no habla de una posible buena fortuna que pudiera llegar a Abraham, sino de una transmisión de la herencia en virtud de la disposición testamentaria; no es letra muerta, pero es espíritu, vida y poder. Así, Pablo ha demostrado la inferioridad, el carácter subordinado de la Ley.