Hechos 24:27

χάριτα por χάριτας con אABC. Vulgo . 'gratiam'

27. διετίας δὲ πληρωθείσης , pero cuando se cumplieron dos años , es decir, completamente cumplidos. Puede ser que San Lucas pretenda indicar con su expresión, que no se trataba de una cuenta del tiempo como era costumbre entre los judíos, donde las porciones de un año a veces se contaban por un todo, sino que la detención del Apóstol duró dos años. completo.

Porcio Festo entró en la habitación de Félix . Iluminado. Félix recibió a Porcius Festus como sucesor. Festo fue nombrado gobernador por Nerón probablemente en el año 60 dC y murió en unos dos años. Josefo ( B. J. II. 14. 1) le da un carácter mucho mejor que el de su predecesor, pero tuvo que lidiar con el mismo tipo de dificultades en los brotes del populacho y las bandas de asesinos que infestaban el país. . (Jos. Ant. XX. 8. 10.)

θέλων τε χάριτα καταθέσθαι τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Φῆλιξ , y Félix deseando ganar (lit. almacenar) el favor de los judíos . Lo que Félix deseaba particularmente en este momento era mitigar la ira que los judíos (especialmente los de Cesarea) sentían hacia él, para que pudieran ser menos amargos en sus cargos contra él por su destitución. Y entonces usó a Pablo como su 'Mamón de iniquidad' y lo dejó detenido para que así pudiera hacerse amigo.

κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδεμένον , dejó a Paul atado (RV in bonds ). Esto parece indicar que antes de su partida, Félix retiró la indulgencia que se le había otorgado previamente a Pablo y lo encadenó, para dar a su sucesor la impresión, que los judíos deseaban, de que merecía el castigo. Sería muy interesante saber qué hizo San Pablo durante los dos años que estuvo recluido en Cesarea.

Se han aventurado varias conjeturas, pero ninguna con fundamento de certeza. Algunos, aceptándolo como el autor de la Epístola a los Hebreos, señalan este período como el tiempo de su composición. Otros asignan a este encarcelamiento aquellas cartas del Apóstol que hablan tanto de sus ataduras, a saber. a los Efesios, los Filipenses, los Colosenses y Filemón, pero la evidencia a favor de Roma como el lugar de donde fueron escritos parece superar con creces todo lo que se puede decir a favor de Cesarea.

Nuestra única reflexión sobre una brecha como esta en la historia de la obra de San Pablo debe ser que los Hechos no pretendían ser una narración de los trabajos de ningún hombre, sino cómo Dios empleó ahora a este siervo, ahora que, para el establecimiento del Reino. de Cristo El recuerdo de esto nos impedirá buscar en el libro lo que no estaba destinado a darnos.