ἵνα τις μαρτ . Ver com Juan 1:7-8 : que alguno dé testimonio acerca del hombre; borrador Juan 16:30 . El artículo con ἀνθρώπου es genérico.

αὐτὸς γὰρ ἐγ . Porque Él mismo sabía : nótese la repetición de αὐτός en Juan 2:23-24 . Tenemos ejemplos de este conocimiento sobrenatural en los casos de Pedro ( Juan 1:42 ), Natanael ( Juan 1:47-48 ), Nicodemo ( Juan 3:3 ), la mujer samaritana ( Juan 4:29 ), los discípulos ( Juan 6:61 ; Juan 6:64 6:64 ), Judas ( Juan 6:70 ; Juan 13:11 ), Pedro ( Juan 13:38 ; Juan 21:17 ), Tomás ( Juan 20:27 ).

Es notable que la palabra aquí utilizada para este conocimiento sobrenatural es γινώσλκειν, 'llegar a conocer, percibir', en lugar de εἰδέναι, 'conocer' absolutamente (comp. Juan 5:42 ; Juan 10:14-15 ; Juan 10:27 ; Juan 17:25 ).

Esto tiende a mostrar que el conocimiento sobrenatural de Cristo era en cierto grado análogo al nuestro. Ambos verbos se usan, 1. en referencia a hechos, cuyo conocimiento Cristo pudo haber obtenido de la manera ordinaria (γινώσκειν, Juan 4:1 ; Juan 5:6 ; Juan 6:15 ; εἰδέναι, Juan 6:61 ); 2.

en referencia a hechos, cuyo conocimiento debe haber sido sobrenatural (γινώσκειν Juan 2:24-25 ; Juan 10:14 ; Juan 10:27 ; εἰδέναι, Juan 6:64 ; Juan 13:1 ; Juan 13:11 ; Juan 18:4 ); 3.

en referencia a cosas divinas que trascienden la experiencia humana (γινώσκειν, Juan 17:25 ; εἰδέναι, Juan 3:11 ; Juan 5:32 ; Juan 7:29 ; Juan 8:14 ; Juan 8:55 ; Juan 11:42 ; Juan 12:50 ; Juan 13:3 ; Juan 19:28 ).

Estas referencias muestran que la distinción, aunque no del todo absoluta, es muy marcada entre el conocimiento que en algún sentido puede considerarse adquirido (γινώσκειν) y el que simplemente se considera poseído .

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