Lucas 1:38

δούλη . ' Mujer esclava ', más fuerte que una criada.

γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου . El uso del aoristo optativo implica delicadamente que el tiempo del cumplimiento queda en manos de Dios. Los pensamientos de la Virgen María parecen haber encontrado su expresión más natural en las frases de la Escritura. 1 Samuel 3:18 , “Si es el Señor, que haga lo que bien le pareciere”. Porque también María era consciente de que su alto destino debía mezclarse con la angustia. Ella repite la palabra ῥῆμα que acaba de usar el ángel.

καὶ�' αὐτῆς ὁ ἄγγελος . Podemos apreciar mejor la noble sencillez de la veracidad comparando esta narración de la Anunciación con la inflación difusa de los Evangelios apócrifos. Tomemos por ejemplo pasajes como estos de uno de los menos extravagantes, 'El Evangelio de la Natividad de María'. “El Ángel Gabriel le fue enviado… para explicarle el método u orden de la Concepción.

Finalmente, habiendo entrado hacia ella, llenó la cámara donde ella moraba con una luz inmensa, y saludándola con la mayor cortesía, dijo: '¡Ave María! ¡Aceptable Virgen del Señor! Virgen llena eres de gracia… bendita tú eres delante de todas las mujeres; bendito eres ante todos los hombres nacidos hasta ahora. Pero la Virgen, que ya conocía el semblante de los ángeles y no estaba ajena a la luz celestial, ni se espantó de la visión angélica ni se quedó estupefacta por la grandeza de la luz, sino que se turbó sólo con su palabra; y se puso a pensar qué podía ser aquel saludo tan inusitado, o qué presagiaba, o qué fin podía tener.

Pero el ángel, divinamente inspirado y contrarrestando este pensamiento, dijo: 'No temas, María, como si quisiera decir algo contrario a tu castidad con este saludo; para' &c., &c.” El lector observará de inmediato la artificialidad, las amplificaciones de mal gusto, la falta de reticencia, todas las marcas que separan la narración veraz de la ficción elaborada. (Véase BH Cowper, The Apocryphal Gospels , p. 93.)