Lucas 1:38

He aquí la esclava del Señor

La tranquila aceptación de la grandeza de María

Nada nos impresiona más que la tranquilidad con la que, pasada la primera angustia, la virgen recibió el mensaje del ángel.

No estaba deslumbrada ni emocionada por su glorioso futuro. Ella no fue tocada por ninguna vanidad. "He aquí la esclava del Señor". En nada más que en esto se muestra la simple grandeza de su carácter. ¿Cuál fue la razón de esto? Fue que el pensamiento de la presencia de Dios con ella destruyó todo pensamiento sobre sí mismo. No podía pensar en su grandeza de otra manera que no fuera otorgada por Dios. “El Poderoso me ha engrandecido.

”Ella no podía sentir el aleteo de la vanidad. Murió pensando en la gloriosa salvación que estaba llegando a su país y al mundo. Ella no era nada; Dios era todo. ¿Quieres una cura para esa falsa humildad, esa falsa modestia, que dice: "No soy digno", y proclama su negación hasta que todo el mundo sepa que se ha ofrecido un honor? que, mientras dice con los labios: "Me es demasiado grande", siente todo el tiempo en el corazón esa timidez del mérito que se delata en el caminar afectado y la humildad llamativa? ¿Estarías libre de esta locura? Conozca el secreto de Mary.

Siente que Dios es todo; que, ya sea que Él te haga grande o te deje desconocido, es lo mejor para ti, porque es Su obra. ¿Quieres una cura para esa vanidad infeliz e inquieta, siempre temerosa, pero siempre buscando empujarse hacia adelante? siempre tímido, pero siempre temblando al borde de la impertinencia; que se muestra a los inferiores en rango en una asunción bulliciosa de superioridad que sospecha que no es superior, y a los superiores en rango por una inquietud, una ignorancia de cuándo hablar y cuándo callar, a veces por una sumisión aduladora, a veces por un autoafirmación intrusiva? Conozca el secreto de Mary.

Siente que eres el hijo de Dios, no el siervo ni el amo de ningún hombre, sino el siervo de Cristo, quien fue el siervo de todos. ¡Vano! ¿De qué tenemos que enorgullecernos? ¿Rango? ¿poder? ¿belleza? pompa de hogar? ¿vestido? esplendor de apariencia? Unos años, y yacemos en la tierra helada del cementerio; nuestro ojo muerto a la admiración, nuestro oído a la alabanza; y el mundo, cuya sonrisa perdimos la vida eterna en la corte, nos lamenta durante una hora y luego se olvida.

¡Y esa es la vida humana! No; es la parodia más miserable. Estamos en la presencia de Dios. ¿Cuáles son todas las ventajas adventicias del rango o la riqueza para Él, o para nosotros en Él? Sólo las lentejuelas empañadas, las coronas de oropel, los diamantes falsos, que son las propiedades de este mezquino teatro que llamamos el mundo. Una vez que puedas decir en tu corazón: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí como Él quiere ”, y la vanidad y toda su estúpida y revoloteante tribu de pequeñas victorias sobre los demás, de empujones mezquinos, de deseos inquietos, de pequeñas ostentación, abandonarán tu corazón para siempre.

La verdadera grandeza, riqueza y nobleza es ser uno en carácter con la bondad, la verdad y el amor eternos de Dios; ser grande con la magnanimidad de Cristo, ser rico en todas las virtudes eternas, ser noble entre la aristocracia de los mejores hombres. Quien los posee nunca puede ser vanidoso, y la forma de poseerlos es el camino de la Virgen: ser siervo de Dios, hacer Su voluntad. ( Stopford A. Brooke, MA )

Listo consentimiento a la voluntad de Dios

¡Cuán apta era su vientre para concebir la carne del Hijo de Dios, por el poder del Espíritu de Dios, cuyo pecho había concebido tan pronto, por el poder del mismo Espíritu, un asentimiento a la voluntad de Dios! y ahora, de sierva de Dios, es ascendida a madre de Dios. Tan pronto como ella dijo: “Hágase”, se hará; el Espíritu Santo la ensombrece y forma a su Salvador en su propio cuerpo. ( Obispo Hall. )

La respuesta de María exhibe

1. Humildad genuina, con fe gozosa.

2. Resignación tranquila, con celo activo.

3. Amor fiel, con heroísmo inquebrantable. ( Van Doren. )

Razones para someterse a la voluntad de Dios

I. LA SOBERANÍA DE DIOS. Es el de un Padre. Todo lo que tenemos, es de Dios más que nuestro.

II. LA JUSTICIA Y LA JUSTICIA DE DIOS.

III. LA MISERICORDIA Y BONDAD DE DIOS.

IV. LA SUFICIENCIA TOTAL DE DIOS.

V. LA INMODISIBILIDAD DE DIOS. ( D. Beaumont. )

El llamado de dios

Fue la respuesta de profunda y humilde obediencia al mayor llamado jamás dirigido desde el cielo a una criatura mortal. De repente, nunca soñado, abrumador, interrumpiendo de la manera más sorprendente la maldición diaria de una oscura vida humana, irrumpiendo en su privacidad y imponiéndole la más terrible de las acusaciones, fue un llamado a prepararse para ser el instrumento. del cumplimiento final y completo de las palabras más altas de Dios y de la obra más asombrosa.

Fue un llamado a ser el último eslabón de una cadena que, comenzando por Dios mismo, y compuesta por esa augusta línea de almas escogidas que en todas las épocas habían llevado adelante Su propósito y Su promesa, terminaría en el hombre llevado finalmente a la máxima e inexpresable cercanía a Dios, la madre humana del Hijo Eterno. Fue un llamado a un pináculo de grandeza tan sobrenatural e inaccesible que las consecuencias involucradas en él, y el precio que podría exigir, deben haber confundido y desconcertado toda anticipación y previsión.

¿Qué podría tener que venir antes de la gloria, quién podría conjeturar? ¿Qué podría no tener que ser, soportar, rendirse, esperar, quien en un momento aprendió, en la profundidad de su oscuridad, que había sido elegida, y llamada de entre toda la humanidad, para ser la madre? del "Hijo del Altísimo", el "Hijo de Dios", el "Cristo". Es inútil, profano intentar imaginar la mente y el alma de un ser humano como nosotros en un momento así.

En su repentina traducción y elevación de todas las condiciones ordinarias de la vida humana, en las mareas del honor y el éxtasis, de la aplastante vergüenza y la conciencia de la elección divina, del posible sacrificio y del triunfo seguro, no podría ser como nada que el hombre haya tenido. alguna vez atravesado. Pero, pasara lo que pasara antes del pensamiento de la bendita mientras las palabras del ángel le presentaban el destino para el que había sido asignada y el lugar que debía ocupar en la historia eterna, su expresión instantánea de carácter fue la de absoluta autoconfianza. rendirse a todo aquello a lo que fue llamada, de perfecta disposición para todo lo que pudiera ser requerido de ella. "He aquí la esclava del Señor, etc." ( Dean Church. )

Cuando María pronunció estas palabras de dulce y humilde sublimidad, recibió de inmediato el doloroso golpe de espada en su alma, y ​​la sumergió en un bálsamo que sanó, y más que sanó todos los posibles golpes de espada. ( Profesor Warfield. )

La sierva del señor

I. Que se llame su atención sobre EL GRAN ACONTECIMIENTO AQUÍ DESCRITO Y DADO CONOCIMIENTO. Está claro que Aquel que iba a ser un sacrificio perfecto debe tener un origen más puro que el hombre caído; sobrenatural. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti”, etc.

II. LA RESPUESTA DE MARÍA A ESTA GRACIOSA COMUNICACIÓN. “He aquí la sierva”, etc.

1. Que este santo obediente estaba usando el lenguaje y expresando los sentimientos del pueblo de Dios en todas las épocas. El título de Moisés era “el siervo de Dios” ( Daniel 6:20 ; Salmo 116:16 ). Listo obediencia.

2. No estamos menos atados al servicio de Dios bajo el evangelio; los títulos de sirvientes y siervas nos convienen tanto como a la gente de antaño. San Pablo y Santiago se autodenominan "siervos de Dios".

3. Unas palabras para aquellos que pueden decir: "De quién soy y a quién sirvo". Este es su mundo de prueba, y puede esperar que las dificultades lo aparten. La regla del Maestro se encuentra mejor en Su palabra: "Hágase en mí según tu palabra". Recibamos con humildad y gratitud toda la Palabra de Dios. Con qué alegría debe haber recibido el ángel la piadosa respuesta de María a su comunicación: y cuando volviera y lo dijera en la corte del cielo, habría gozo en la presencia de los demás ángeles de Dios: así, cuando vuestros corazones respondan a los mensajeros de la gracia. ( J. Slade, MA )

Bendición de la resignación

A veces he vislumbrado el consuelo que le da al espíritu cuando fusiono mi voluntad con la voluntad de Dios, cuando resuelvo no tener mi propia voluntad separada de Dios. Estoy bastante seguro de que esta renuncia al yo y la total devoción al servicio de Dios darían sencillez y grandeza a mi existencia; arrojaría un sol sin nubes sobre todos mis caminos; me elevaría por encima de las preocupaciones y provocaciones de esta vida; aumentaría incluso mis gratificaciones sensibles, y sobrepasaría las gratificaciones de un orden superior, que constituyen la principal y esencial bendición del cielo. ¡Oh, Dios mío, que así sea conmigo! ( Dr. Chalmers. )

La vida de consagración

Cuando María pronunció esta palabra, se puso sobre el altar de Dios en absoluto abandono a la voluntad de Dios, para que Él pudiera hacer en ella y a través de ella todo lo que le agradara.

I. Si consideramos las CIRCUNSTANCIAS QUE PRECEDIERON Y LLEVARON A ESTA GRAN EXPLICACIÓN, veremos, en la conversación de Gabriel con ella, tres cosas sorprendentes.

1. Gabriel le dejó claro cuál era su vocación. Esta es la primera condición de una vida bien vivida: debe vivirse en obediencia al reconocimiento de la vocación de Dios. Cada uno de nosotros ha sido creado para un fin definido y para llenar una esfera especial en la vida.

2. La conversación de Gabriel con María reveló también el poder con el que esa vocación debía realizarse. Debe abandonarse al poder del Espíritu Santo.

3. Gabriel indicó también la condición bajo la cual sólo la vocación divina podría realizarse, y eso fue por el consentimiento de su propia voluntad. Dios no podría tomar posesión de María sin su libre respuesta a su llamado.

II. LA VIDA DE REGENERACIÓN ES DE NECESIDAD NO SIMPLEMENTE UNA VIDA DE SEPARACIÓN NEGATIVA DEL MUNDO, SINO UNA VIDA DE CONSAGRACIÓN POSITIVA A DIOS.

1. Si la consagración a Dios es la condición de una vida justamente vivida, al ser una acción, es una acción que debe tener lugar en algún momento de nuestra vida. Definitivamente debe ser ingresado.

2. Si esta vida de consagración es una en la que entramos definitivamente, hay que perseverar continuamente en ella. No puedes consagrarte en un momento, para asegurar la perseverancia en la vida consagrada. Sólo podemos vivir la vida consagrada cuando, habiendo entrado en ella por un acto de entrega, vivimos en obediencia a la gracia consagrante.

3. La vida de consagración debe vivirse en una esfera asignada por Dios. Si María se hubiera apartado de la vocación de Dios, y con todo el celo posible hubiera buscado servirle en otro lugar y en otras esferas que las que Él había designado, su vida habría sido una vida, no de consagración a Dios, sino de uno mismo. -agradable. Porque debes recordar esto, que es muy posible que una vida religiosa sea una vida placentera.

Aparentemente, podemos estar llevando las vidas más heroicas de autosacrificio y, después de todo, nuestras vidas pueden ser vidas de autocomplacencia todo el tiempo, porque se viven en una esfera elegida por nosotros mismos; y la pregunta que todo aquel que busca ser consagrado a Dios debe hacerse es esta: Señor, ¿dónde quieres que esté? Y luego - Señor, ¿qué quieres que haga? Y luego - Señor, ¿qué quieres que sufra? Debemos estar donde Dios quiere que estemos, debemos hacer lo que Dios quiere que hagamos, debemos sufrir lo que Dios quiere que suframos, si nuestra vida ha de ser consagrada a Dios y no dedicada a nosotros mismos.

Es muy importante que recordemos que todas las esferas correctas de la vida están asignadas por Dios. Dios llama a un hombre al sacerdocio, a otro a servirle en la vida laical; Dios llama a uno a la religión, a otro a la vida secular; Dios llama a uno para que le sirva en la vida matrimonial y a otro para que le sirva en la vida de soltero; Dios llama a uno a servirle en la riqueza y a otro en la pobreza; pero la ley esencial para vivir una vida de consagración a Dios es un abrazo sincero y generoso de la esfera de la vida asignada por Dios.

Un abrazo cordial y generoso, no una mera resignación. ¿Qué tenemos que ver el pueblo cristiano con la resignación? Tenemos que elevarnos a algo mucho más elevado que la resignación; tenemos que dar un salto adelante en respuesta a la vocación divina, porque es la vocación de Dios.

III. LA CONDICIÓN DE RESPONDER A LA DIVINA VOCACIÓN ES ABANDONO AL ESPÍRITU SANTO. ¿Cuál es el gran propósito de Dios al ponernos en la esfera de la vida en la que estamos? No respondo a esta pregunta con confianza dogmática, pero creo que el propósito principal del trato de Dios con su pueblo es: la formación del carácter; que estamos colocados en nuestras esferas de trabajo, dondequiera que estén, más por lo que Dios quiere hacer en nosotros que por lo que Dios quiere hacer por nosotros.

Sé muy bien que dondequiera que Dios nos coloque, quiere hacer una obra por nosotros; pero, lo repito, creo que los propósitos primordiales de Dios en su trato con nosotros no es el trabajo que Él hace por nosotros, sino el trabajo que Él desea hacer en nosotros.

IV. LA CONSAGRACIÓN IMPLICA UN SACRIFICIO DOLOROSO. María, naturalmente, se apartaría de responder a esta vocación por dos razones.

1. La llamada puede parecer demasiado alta para ella. Cuántos hay que rehuyen vivir vidas generosas y cristianas en el mundo porque piensan que, si realmente quieren decidirse a vivir vidas consagradas a Cristo y de lealtad a Dios “en medio de los lugares frecuentados por los hombres”, asumirán una posición que les resultará demasiado dura y difícil de mantener. Lo que subyace a muchas vidas cristianas pobres, miserables y empequeñecidas es esta cobardía que es tan común entre nosotros.

Es innegable el hecho de que la entrega total a Dios implica necesariamente consecuencias dolorosas; porque los que así se entregan a Dios están llamados a conocer la comunión del sufrimiento de Cristo. Es muy cierto que la consagración a Dios va al Calvario. A menos que estemos preparados para conocer la comunión de los sufrimientos de Cristo, no podemos decir real y verdaderamente esta segunda palabra de María.

2. Pero hay otra cosa que la habría hecho retroceder en su vocación, y fue la sospecha y la calumnia que seguirían a su consagración. Hacía mucho tiempo que los hombres la señalaban con el dedo de la burla, e incluso José estaba pensando en dejarla. Y una cosa es cierta - ¿no es así? - que los hombres que salen al mundo para tratar de llevar una vida piadosa a menudo se encuentran expuestos a su calumnia.

Su odio a la bondad hará que esté demasiado dispuesto a creer cualquier historia escandalosa que se difunda en el extranjero sobre alguien que vive para Dios. Es el miedo a la condenación del mundo lo que aleja a muchos de Dios. Sin embargo, María lo enfrentó todo; aunque su respuesta significó una cercanía tan terrible a Dios, aunque implicó un sacrificio tan grande que provocó una intensa vergüenza, dijo con valentía: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra ”.

Para concluir, permítanme señalar que esta vida de consagración es fruto del amor. Es el amor el que consagra. El amor se basa en la gratitud, y María reconoció el hecho con gratitud de que Dios tenía el derecho de reclamar que ella usara como Él quisiera. "He aquí la sierva, la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra". “Oh Dios, soy Tu sierva, Tu esclava; Tu derecho sobre mí es absoluto; No puedo ni por un momento negarme a obedecer Tu voz ". Y así es. Dios tiene sobre nosotros un triple reclamo, cada uno de los cuales surge de un acto de amor.

1. El primero es el reclamo de la creación. Aquí estamos en el mundo de Dios no por nuestra propia voluntad, sino por Su voluntad.

2. Pero Dios tiene un segundo derecho sobre nosotros, y ese es el reclamo de redención. El Cristo eterno, el Hijo de Dios, vino al mundo, se convirtió en el Hijo de María y pasó a la cruz. Él se dio a sí mismo, cada porción de sí mismo, en el árbol por nosotros, su mente, su corazón, su voluntad, cada miembro de su cuerpo sagrado. ¡Míralo temblar sobre la cruz! ¿Por qué? Para poder comprarnos para los suyos.

3. Pero hay otra razón, y es la gratitud por la regeneración. ¡Oh misterio de misterios! Pensar que tú y yo, castigados por el pecado como estamos, no solo deberíamos haber sido redimidos, ¡sino que deberíamos haber estado “casados ​​con el Señor”! Pensar que Aquel que en Su humanidad es el más hermoso de la creación de Dios, debería haberse inclinado desde lo alto del trono de Su Padre a lo más profundo de nuestro estado caído, y no simplemente habernos traído el perdón, sino que debería habernos abrazado en Sus brazos, y nos llevó a Su sagrado corazón, y nos hizo con Él un solo hueso de Su hueso y carne de Su carne. ¡Pensar en esto y todo esto dentro de los límites de la verdad! Capta el misterio de la regeneración y ¿qué sigue? Consagración a Dios, abandono a Cristo.

Como la esposa se consagra a su esposo, así la regenerada al gran Esposo de la Iglesia. La entrega total es mi deber; todo lo que pide, eso lo doy. Creación, redención, regeneración - revelación tras revelación del amor de Dios, enciende en mi corazón gratitud, y luego llévame a llevarme completamente al altar de Dios y ponerme allí en sacrificio vivo a los pies de Dios, mientras clamo: “He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra ”. ( Cuerpo de Canon. )