Lucas 13:35

ἔρημος probablemente se haya agregado de Mateo 23:38 .

ἂν después de ἕως se omite en BDL, &c. ἥξει AD, &c.

35. ἰδοὺ� . La autenticidad de la palabra ἔρημος ('desolado') es muy dudosa, ya que se omite en אABKL, etc. Por lo tanto, las palabras significan 'La Shejiná se ha desvanecido de ti ahora ( Ezequiel 10:19 ; Ezequiel 11:23 ).

La casa ahora es tuya , no de Dios; y porque la tuya, pues, es una cueva de bandoleros. Si la palabra ἔρημος es genuina, puede aludir a Daniel 9:27 y “el ala desoladora de la abominación”, así como a otras profecías, Levítico 26:31 ; Miqueas 3:12 ; Isaías 5:5-6 .

Hay un notable paralelo en 2E 1:30-33: “Os reuní como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas; pero ahora, ¿qué os haré? Te echaré de mi presencia… Así dice el Señor Todopoderoso: Tu casa está desolada, te echaré como a hojarasca del viento”.

οὐ μὴ ἴδητέ με . “Sus sentidos todavía están cegados. El velo del Talmud que cuelga sobre sus ojos es dos veces más pesado que el velo de Moisés”. Van Oosterzee.

ἕως ἥξει ὅτε εἴπητε . Quando dixeritis . ὅτε con el sujeto. sin ἂν es un modismo homérico frecuente, aunque apenas se encuentra en la prosa ática. Implica el acontecimiento fuera de toda suposición. (Ver Winer, pág. 372.). Si la lectura es ἕως ἂν ἥξῃ, implica que llegaría el momento, aunque nadie podría decir (ἂν) cuándo debería llegar. Es una interpretación muy frívola de estas palabras hacer que simplemente se refieran a los Hosannas del Domingo de Ramos ( Lucas 19:38 ) como si quisieran decir: 'No visitaré Jerusalén hasta el día de mi humilde triunfo.

Se refieren claramente a la penitencia futura y final de Israel. El 'perfeccionamiento' de Jesús sería Su muerte, y luego regresaría una vez más como "el que viene". Oseas 3:4-5 ; Salmo 118:26 . Aquí, como en tantos otros pasajes severos de la Escritura, en el Valle de Acor se abre una puerta de Esperanza, pues la frase implica 'hasta que venga el tiempo como venga' ( Zacarías 12 ; Romanos 11 ).