Marco 8:38

ὃς γάρ . Este cuarto y último paso en el razonamiento se remonta al comienzo en Marco 8:34 , y nos lleva más allá de las experiencias de esta vida hasta el Juicio final. Cristo está revelando cada vez más los misterios del Reino. “Las posibilidades de pérdida irreparable son múltiples, porque quien sea culpable de cobardía moral en referencia a los requisitos de Cristo tendrá que sufrir esta pérdida”. Ce verset est comme le fond du tableau qui fixe les prospects (Lagrange). El compuesto ἐπαισχύνομαι es frec. en Pablo.

μοιχαλίδι . "Apóstata"; La referencia. es al adulterio espiritual, la adoración de Mamón ( Santiago 4:4 ). El hombre que no se atreva a oponerse a esta negación de Cristo debe estar preparado para ser repudiado en el Juicio. La imagen del Juicio está de acuerdo con las ideas judías, y no podemos sacar inferencias con seguridad de los detalles.

Estos versículos muestran —y Marco 8:35 es aceptado como auténtico incluso por Loisy— que Cristo toma en la consideración más solícita la condición futura de cada alma individual.

ὁ υἱὸς τοῦ� . Ver com. Marco 2:10 . El contraste con Marco 8:31 es genial. Allí está el sufrimiento , aquí está el Mesías glorificado que se contempla. Cf. Lucas 12:8 .

τοῦ πατρὸς αὐτοῦ . Sólo aquí y Marco 14:36 ​​en Mc Jesús habla de Dios como su Padre; cf. Marco 13:32 . Dios es el Padre del Hijo del Hombre, y el Hijo del Hombre es el Hijo de Dios.

μετὰ τῶν� . Aquí, como en Marco 12:25 , los tres registran que nuestro Señor habló de los Ángeles como seres que realmente existen. No es creíble que todos los pasajes en los que se registra su enseñanza sobre este tema hayan sido corrompidos por la introducción de las propias creencias de los evangelistas.