Romanos 1:3

περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ κ.τ.λ. 'Su Hijo' es el tema del Evangelio de DIOS prometido de antemano—las palabras van con toda la cláusula precedente tomada como una sola idea; su significado se desarrolla en las siguientes cláusulas de participio, que son estrictamente paralelas y explican el doble carácter o naturaleza en el que 'Su Hijo' se reveló a los hombres, en el lado humano (κατὰ σάρκα) como el hijo de David, en el lado divino (κατὰ πν.

ἁγ.) como Hijo de DIOS. Ambos personajes son el cumplimiento de la profecía, y juntos forman el contenido fundamental del Evangelio. El artículo marca la unicidad de la relación, ct[53] Hebreos 1:2 . Los aoristos de los participios apuntan a dos actos históricos definidos, cuya interpretación es la clave del misterio que hace de 'Su Hijo' el sujeto del Evangelio de DIOS. La consecuencia del argumento implícito se resume luego en el título completo Ἰ. Χ. τ. k. ἡ.

[53] ct. contraste

τοῦ γενομένου … κατὰ σάρκα . Para γεν . cf. Filipenses 2:7 ; Gálatas 4:4 ; Juan 1:14 . La entrada en un nuevo tipo de existencia está implícita en todos estos pasajes: el tipo especial está marcado aquí y Joh.

lc [54] como κατὰ σάρκα, es decir, la existencia como hombre, ἐν ὁμοιώματι� (Fil.), ἐκ γυναικός (Gál.), σάρξ representa aquí la naturaleza humana como tal, incluyendo todo lo que le pertenece (cf. 1 Timoteo 3:16 ), y no 'carne' en contraste con 'espíritu'; cf. Westcott sobre Juan 1:14 , Thayer, sv[55] 3.

[54] lc locus citatus

[55] sv sub voz

ἐκ σπέρματος Δαυείδ . Se dice que la descendencia davídica marca el cumplimiento de la profecía: un lugar común en el argumento primitivo; cf. Hechos 2:29 ., Hechos 13:34 .; 2 Timoteo 2:8 ; Apocalipsis 3:7 (v. dulce); Marco 12:35 .