Romanos 1:2

ὃ κ.τ.λ. Este mensaje es continuo con la revelación anterior de DIOS y la cumple, cf. Hebreos 1:1-2 .

προεπηγγείλατο. 2 Corintios 9:5 solamente; cf. Romanos 15:4 ; Gálatas 3:8 ; 1 Pedro 1:10 ; para lo contrario cf. Efesios 1:12 .

διὰ τῶν πρ. α. ἐν γρα. ἁ . La plenitud de la expresión sugiere que se dirige especialmente a los gentiles: no simplemente a 'los profetas', sino a los profetas a quienes Él inspiró, cuyas declaraciones se conservan en escritos que reproducen en su grado el carácter divino de la inspiración (ἁγίαις). Es el mismo DIOS que usó a los profetas y ahora usa a Pablo, y con el mismo objeto.

γραφαῖς ἁγίαις , el registro permanente de la revelación; cf. Romanos 16:26 ; 2 Timoteo 3:16 ; 2 Pedro 1:20 . Anarthrous, que expresa la naturaleza de los medios por los cuales se revelan las declaraciones de DIOS, declarando que hay escrituras, no apelando a las escrituras como conocidas.

Quizás la instancia más antigua existente del uso de la frase. El argumento de la profecía fue desde el principio dirigido a los gentiles: cf. Hechos 8:28 ; Hechos 10:43 ; Hechos 24:14 . Así que con los apologistas se pone gran énfasis en la profecía.