Hechos 13:34

_Y EN CUANTO A QUE LO RESUCITÓ DE ENTRE LOS MUERTOS, PARA NUNCA MÁS VOLVER A LA CORRUPCIÓN, DIJO ASÍ: OS DARÉ LAS MISERICORDIAS FIRMES DE DAVID. _ Y EN CUANTO A QUE LO RESUCITÓ DE ENTRE LOS MUERTOS, PARA NUNCA MÁS VOLVER A LA CORRUPCIÓN , es decir, al sepulcro, donde reina la muerte: comparar ( Romanos 6:9 ), "Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no tiene más dominio sobre él". Cristo fue al lugar, pero no al estado de corrupción ( Hechos 13:37 ). DIJO DE ESTA MANERA (o 'así'), es decir, en ( Isaías 55:3 ) , OS DARÉ LAS MISERICORDIAS FIRMES DE DAVID , ...

34. Que no debe regresar. Ahora agrega al otro miembro, que Cristo una vez resucitó de la muerte para que pueda vivir para siempre, como enseña Paul, Romanos 6:10, “Ya no muere, ni la muerte tendrá dominio sobre él nunca más; porque él vive para Dios ". Porque la esperanza concebida de la resurrección de Cristo debería ser delgada y fría, si todavía estuviera sujeto a la destrucción, o a cualquier cambio. Por lo tanto, se dice que ha entrado en el reino de Dios, para que también pueda dar a su [pueblo] felicidad eterna, viviendo para siempre. Porque porque Cristo resucitó más bien por nuestro bien que por sí mismo, la perpetuidad de la vida que el Padre le ha dado nos alcanza a todos, y es nuestra. A pesar del lugar de Isaías que aquí se cita, parece hacer una pequeña prueba de la inmortalidad de Cristo, te daré las cosas santas de David, ...

32-37 La resurrección de Cristo fue la gran prueba de su condición de Hijo de Dios. No era posible que fuera retenido por la muerte, porque era el Hijo de Dios, y por lo tanto tenía vida en sí mismo, que no podía dejar sino con el propósito de tomarla de nuevo. Las misericordias seguras de David son esa vida eterna, de la cual la resurrección era una prenda segura; y las bendiciones de la redención en Cristo son una garantía segura, incluso en este mundo. David fue una gran bendición para la época en que vivió. No hemos nacido para nosotros mismos, sino que hay quienes viven a nuestro alrededor, a quienes debemos estudiar para ser útiles. Sin embargo, aquí está la diferencia; Cristo debía servir a todas las generaciones. Que miremos a aquel que ha sido declarado Hijo de Dios por su resurrección de entre los muertos, para que por la fe en él podamos caminar con Dios, y servir a nuestra ge...

Versículo 34. _NO VOLVER A LA CORRUPCIÓN..._  Al sepulcro, a la muerte, lugar y estado de corrupción; pues así debemos entender la palabra διαφθοραν en el texto. _LAS MISERICORDIAS FIRMES DE DAVID..._ τα οσια δαβιδ τα πιστα. Estas palabras se citan literariamente de la versión de la Septuaginta de Isaías 55:3; donde el hebreo es חסדי דוד הנאמנים chasdey David ha-neemanim, de la que el griego es una traducción fiel; y cuyas seguras misericordias de David San Pablo considera que se cumplen en la resurrección de Cristo. De esta aplicación de las palabras, es evidente que el apóstol consideró la palabra David como significando el Mesías; y entonces las misericordias seguras o fieles, siendo tales como se relacionan con el nuevo pacto, y las varias bendiciones prometidas en él, son evidentemente aquellas que son selladas y confirmadas a la humanidad p

Y EN CUANTO A - En una prueba más de esto. Para mostrar que realmente lo hizo, procede a citar otro pasaje de la Escritura. NO MÁS PARA VOLVER A LA CORRUPCIÓN - La palabra "corrupción" generalmente se emplea para denotar "putrefacción, o la separación de un cuerpo en la tumba; está volviendo a su polvo nativo ". Pero es cierto (Hechos 13:35. Ver las notas en Hechos 2:27) que el cuerpo de Cristo nunca en este sentido vio corrupción. Por lo tanto, la palabra se usa para denotar "muerte, o la tumba, la causa y el lugar de la corrupción". La palabra se usa así en la Septuaginta. Significa aquí simplemente que no debería morir de nuevo. DIJO DE ESTA MANERA - Dijo así ὅυτως houtōs. Te daré -...

EXPOSICIÓN Hechos 13:1 En Antioch., En la Iglesia que estaba allí, en la Iglesia que estaba en Antioch, A.V .; profetas, etc., para ciertos profetas, etc., A.V. y T.R .; Bernabé, etc., como Barnabás, etc., A.V .; Symeon para Simeon, A.V .; el hermano adoptivo de quien había sido educado, A.V. En Antioquía, en la Iglesia, etc. Κατὰ τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν más bien significa "la Iglesia existente", así como en αἱ οὖσαι ἐξουσίαι significa "los poderes existentes", "los poderes existentes" en Romanos 13:1 AV y T.R. La Iglesia de entonces parece meramente el significado que la Iglesia allí. Lucas escribe desde el punto de vista de muchos años después. Los profetas eran una parte regular del ministerio de la Iglesia de entonces (ver...

Y con respecto a lo que lo levantó de los muertos, ... esto, ya que se expresa de manera diferente de lo que lo levanta, hablado en el versículo anterior, así que parece ser un artículo distinto de él, y es apoyado por Otros pasajes de la Escritura: El apóstol ha demostrado que Dios había cumplido su promesa a los Padres, con respecto a la crianza de los Messías, o enviar al Mesías al mundo, que no es otro que el Hijo Eterno de Dios, procede a demostrar su resurrección de la Muerto, como hombre, que estaba en tal tipo, como. Ahora no más para volver a la corrupción; para no morir más, y ser puesto en la tumba, y allí corrompió; Como era el caso de aquellos que fueron criados de los muertos por los profetas, bajo el Antiguo Testamento, o por Cristo mismo, antes de su muerte y resurrección; porque estos se elevaron a una vida mortal, y murieron de nuevo, y fueron enterrados, y vieron la co...

Hechos 13:13. _ Ahora, cuando Pablo y su compañía sueltos de Paphos, llegaron a Perga en Pamphylia; Y Juan saliendo de ellos regresó a Jerusalén. Pero cuando se fueron de Perga, llegaron a Antioquía en Pisidia, y entraban en la sinagoga en el día de reposo, y se sentó. _. Se notarían como extraños que habían venido allá. La sinagoga generalmente no contendía una asamblea muy grande, y los judíos del lugar serían bien conocidos unos a otros, y notarían que habían venido dos o tres hombres en quienes no habían estado acostumbrados a ver en su compañía. Hechos 13:15. y después de la lectura de la ley y los profetas que los gobernantes de la sinagoga les envió, diciéndolos, hombres y hermanos, si tienes alguna palabra de exhortación para la gente, dicen. Luego, Pablo se puso de pie, y dijo c

Ahora bien, había en la iglesia que estaba en Antioquía ciertos profetas y maestros; Bernabé, Simeón, que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, y Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo ( Hechos 13:1 ). Interesante los antecedentes de estos hombres. Bernabé era de la isla de Chipre. Simeón, que se llamaba Níger, que, por supuesto, es un nombre romano. Simeón es un nombre hebreo. Lucio, que era de Cirene, y Manaén, que había estado cerca de Herodes, crecieron en la corte real. Y también Saulo, que tenía ese trasfondo muy interesante de haber nacido en Tarso, educado en Jerusalén. Dios los había reunido y ellos eran los maestros y los profetas allí en la iglesia en Antioquía. Mientras servían al Señor ( Hechos 13:2 ), Interesante declaración para mí. Estos hombres estaban min

PARTE III El testimonio de los gentiles. El apóstol de los gentiles; su Ministerio y Cautiverio. Capítulos 13-28 CAPITULO 13 _1. La elección divina. Bernabé y Saulo se separaron para trabajar ( Hechos 13:1 )._ 2. El comienzo del viaje y los eventos en Chipre ( Hechos 13:4 ). 3. El Evangelio en Galacia. Discurso de Pablo ( Hechos 13:13 ). 4. El evangelio rechazado por los judíos ( Hechos 13:42 ). El decimotercer capítulo es el comienzo de la tercera parte de este libro. El segundo gran centro del cristianismo pasa al frente. Ya no es Jerusalén, sino la ciudad de Antioqu