Hechos 13:18

_Y POR EL TIEMPO DE CUARENTA AÑOS SUFRIÓ SUS COSTUMBRES EN EL DESIERTO. _ Y POR EL TIEMPO DE CUARENTA AÑOS SUFRIÓ SUS COSTUMBRES EN EL DESIERTO , [ etropoforeesen ( G5159 )]. Esta lectura tiene en efecto excelente apoyo, ['Aleph, BCDGH, etc.; la Vulgata; el Peshito Siriaco (margen); y de los padres, Crisóstomo, Teofilacto, etc.] Pero la otra lectura se da al margen de nuestra Biblia en inglés, y se diferencia de la anterior por una sola letra [ etrofoforeesen ( G5159 )], que significa: 'llevado', ' los cuidó' o 'cuidó' (como amamantó al bebé en su seno) - tiene evidencia externa casi igual [ACE, varias cursivas, y ambas versiones siríacas], mientras que la evidencia interna a su favor parece concluyente. Porque el apóstol no está exponiendo aquí (como er

18. Sufrió sus modales. El verbo compuesto tiene mayor fuerza y ​​gracia en el griego, por el cual la misericordia de Dios se expresa en el sufrimiento del pueblo, a quien él sabía que era terco y desobediente. Y Pablo nos da a entender nuevamente, que la elección de Dios fue la causa de que su bondad luchara con la maldad del pueblo. (800) No obstante, debemos tener en cuenta que Dios se compadeció de sus elegidos, mientras que él continuará firme en su propósito, a pesar de que lo hizo, no obstante , castigar duramente a los rebeldes y malvados. De hecho, salvó a la gente, de modo que no los destruyó del todo, como podría hacerlo por derecho propio; pero descubrió que también significa que su maldad podría no quedar impune. Y así se cumplió lo de Isaías, "Si la multitud será como la arena del mar, se salvará un remanente ”...

14-31 Cuando nos reunimos para adorar a Dios, debemos hacerlo, no sólo con la oración y la alabanza, sino con la lectura y la escucha de la palabra de Dios. La mera lectura de las Escrituras en las asambleas públicas no es suficiente; deben ser expuestas, y el pueblo debe ser exhortado a partir de ellas. Esto es ayudar a la gente a hacer lo necesario para que la palabra sea provechosa, para aplicarla a sí misma. En este sermón se abordan todas las cosas que podrían convencer a los judíos de recibir y abrazar a Cristo como el Mesías prometido. Y cada visión, por breve o tenue que sea, de los tratos del Señor con su iglesia, nos recuerda su misericordia y longanimidad, y la ingratitud y perversidad del hombre. Pablo pasa de David al Hijo de David, y muestra que este Jesús es su Semilla prometida; un Salvador que hará por ellos lo que los jueces de antaño no pudieron hacer, salvarlos de sus...

Verso Hechos 13:18. _ APROXIMADAMENTE EL TIEMPO DE CUARENTA AÑOS...  _El espacio de tiempo entre su salida de Egipto y su entrada a la tierra prometida. _SOPORTÓ SUS CONDUCTAS..._ ετροποφορησεναυτους; trató con indulgencia: como quiera que se comportaran con él, lo soportó con misericordia y lo trató con bondad. Pero en lugar de ετροποφορησεν, ACE, algunos otros, con el siríaco, el árabe, el copto, el etiópico y algunos de los padres, leen ετροφοφορησεν, que significa, los alimentó y los nutrió, o los llevó en sus brazos como una tierna nodriza hace con su hijo. Esta lectura confirma la conjetura marginal, y concuerda excelentemente con el ámbito del lugar, y es una lectura al menos de igual valor que la del texto comúnmente recibido. Griesbach la ha admitido y ha excluido la otra. Ambas, cuando se entienden correctamente, tiene

Y ALREDEDOR DEL TIEMPO DE CUARENTA AÑOS - Esta vez iban de Egipto a la tierra de Canaán. Éxodo 16:35; Números 33:38. SUFRIÓ SUS MODALES - Este pasaje ha sido traducido de manera muy diversa. Ver el margen. Sirio, "Él los alimentó", etc. Árabe, "Él los bendijo y los alimentó", etc. La palabra griega no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa apropiadamente tolerar o soportar la conducta de cualquier persona, lo que implica que esa conducta es mala y tiende a provocar el castigo. Este es sin duda su significado aquí. Probablemente Pablo se refirió al pasaje en Deuteronomio 1:31, "El Señor tu Dios te descubra". Pero en lugar de esta palabra,...

EXPOSICIÓN Hechos 13:1 En Antioch., En la Iglesia que estaba allí, en la Iglesia que estaba en Antioch, A.V .; profetas, etc., para ciertos profetas, etc., A.V. y T.R .; Bernabé, etc., como Barnabás, etc., A.V .; Symeon para Simeon, A.V .; el hermano adoptivo de quien había sido educado, A.V. En Antioquía, en la Iglesia, etc. Κατὰ τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν más bien significa "la Iglesia existente", así como en αἱ οὖσαι ἐξουσίαι significa "los poderes existentes", "los poderes existentes" en Romanos 13:1 AV y T.R. La Iglesia de entonces parece meramente el significado que la Iglesia allí. Lucas escribe desde el punto de vista de muchos años después. Los profetas eran una parte regular del ministerio de la Iglesia de entonces (ver...

Y sobre la época de cuarenta años, ... de su salida de Egipto, a su entrada a la tierra de Canaán: sufrió sus modales en el desierto; que eran muy perversos y provocadores; Como su murmuración para el agua, su rebelión contra Moisés y Aarón, su idolatría y el mal informe provocó la buena tierra por sus espías; Y, sin embargo, el Señor los alimentó, y los condujo, y los mantuvo como la niña de su ojo: algunos creen que la verdadera lectura es ετροφφφορησεν, "él adornó", o "los alimentó", como una enfermera se lleva y alimenta a sus hijos; y así lo hacen las versiones siríacas, árabes y etíopeas, "los nutrió"; Llovió a Manna, y les dio codornices del cielo, y le proporcionó una mesa para ellos en el desierto: y, de hecho, aunque hubo casos de la paciencia y la tolerancia de Dios, sin embargo, es lo que es, que como él era tentado y demostrado por ellos, Así que fue afligido con ellos duran...

Hechos 13:13. _ Ahora, cuando Pablo y su compañía sueltos de Paphos, llegaron a Perga en Pamphylia; Y Juan saliendo de ellos regresó a Jerusalén. Pero cuando se fueron de Perga, llegaron a Antioquía en Pisidia, y entraban en la sinagoga en el día de reposo, y se sentó. _. Se notarían como extraños que habían venido allá. La sinagoga generalmente no contendía una asamblea muy grande, y los judíos del lugar serían bien conocidos unos a otros, y notarían que habían venido dos o tres hombres en quienes no habían estado acostumbrados a ver en su compañía. Hechos 13:15. y después de la lectura de la ley y los profetas que los gobernantes de la sinagoga les envió, diciéndolos, hombres y hermanos, si tienes alguna palabra de exhortación para la gente, dicen. Luego, Pablo se puso de pie, y dijo c

Ahora bien, había en la iglesia que estaba en Antioquía ciertos profetas y maestros; Bernabé, Simeón, que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, y Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo ( Hechos 13:1 ). Interesante los antecedentes de estos hombres. Bernabé era de la isla de Chipre. Simeón, que se llamaba Níger, que, por supuesto, es un nombre romano. Simeón es un nombre hebreo. Lucio, que era de Cirene, y Manaén, que había estado cerca de Herodes, crecieron en la corte real. Y también Saulo, que tenía ese trasfondo muy interesante de haber nacido en Tarso, educado en Jerusalén. Dios los había reunido y ellos eran los maestros y los profetas allí en la iglesia en Antioquía. Mientras servían al Señor ( Hechos 13:2 ), Interesante declaración para mí. Estos hombres estaban min

PARTE III El testimonio de los gentiles. El apóstol de los gentiles; su Ministerio y Cautiverio. Capítulos 13-28 CAPITULO 13 _1. La elección divina. Bernabé y Saulo se separaron para trabajar ( Hechos 13:1 )._ 2. El comienzo del viaje y los eventos en Chipre ( Hechos 13:4 ). 3. El Evangelio en Galacia. Discurso de Pablo ( Hechos 13:13 ). 4. El evangelio rechazado por los judíos ( Hechos 13:42 ). El decimotercer capítulo es el comienzo de la tercera parte de este libro. El segundo gran centro del cristianismo pasa al frente. Ya no es Jerusalén, sino la ciudad de Antioqu