Hechos 13:35

_POR LO CUAL DICE TAMBIÉN EN OTRO SALMO: NO PERMITIRÁS QUE TU SANTO VEA CORRUPCIÓN._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

35. No sufrirás a tu Santo. Este lugar también fue citado por Peter en el primer sermón, establecido por Luke en el segundo capítulo, (Hechos 2:27), donde expuse lo mismo; por lo tanto, que los lectores reparen allí. Solo tocaré esto brevemente, que David pone dos palabras hebreas para la tumba, ya que usa las repeticiones comúnmente; el primero de los cuales deriva del deseo o la lujuria, porque la tumba devora todas las cosas como un abismo insaciable; y el otro de corrupción. Según esta etimología, el significado de David se expresa fielmente en griego; porque se nota la calidad de la tumba, cuando recibe el cadáver, y lo traga, por así decirlo, para que se pudra allí, y al final perezca cuando se consume. Pablo afirma que eso pertenece solo a Cristo, que fue libre y salvo de la corrupción; porque a pesar de que su cuerpo fue puesto en la tumba, la corrupción, a pesar de todo, no...

32-37 La resurrección de Cristo fue la gran prueba de su condición de Hijo de Dios. No era posible que fuera retenido por la muerte, porque era el Hijo de Dios, y por lo tanto tenía vida en sí mismo, que no podía dejar sino con el propósito de tomarla de nuevo. Las misericordias seguras de David son esa vida eterna, de la cual la resurrección era una prenda segura; y las bendiciones de la redención en Cristo son una garantía segura, incluso en este mundo. David fue una gran bendición para la época en que vivió. No hemos nacido para nosotros mismos, sino que hay quienes viven a nuestro alrededor, a quienes debemos estudiar para ser útiles. Sin embargo, aquí está la diferencia; Cristo debía servir a todas las generaciones. Que miremos a aquel que ha sido declarado Hijo de Dios por su resurrección de entre los muertos, para que por la fe en él podamos caminar con Dios, y servir a nuestra ge...

POR LO TANTO - Διὸ Dio. Con la misma intención o fin. En prueba de lo mismo: que debe levantarse y vivir para siempre. ÉL DICE - Dios dice por David, o David habló las promesas hechas por Dios. EN OTRO SALMO - Salmo 16:1. NO SUFRIRÁS ... - Mira esto explicado en las notas de Hechos 2:27....

EXPOSICIÓN Hechos 13:1 En Antioch., En la Iglesia que estaba allí, en la Iglesia que estaba en Antioch, A.V .; profetas, etc., para ciertos profetas, etc., A.V. y T.R .; Bernabé, etc., como Barnabás, etc., A.V .; Symeon para Simeon, A.V .; el hermano adoptivo de quien había sido educado, A.V. En Antioquía, en la Iglesia, etc. Κατὰ τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν más bien significa "la Iglesia existente", así como en αἱ οὖσαι ἐξουσίαι significa "los poderes existentes", "los poderes existentes" en Romanos 13:1 AV y T.R. La Iglesia de entonces parece meramente el significado que la Iglesia allí. Lucas escribe desde el punto de vista de muchos años después. Los profetas eran una parte regular del ministerio de la Iglesia de entonces (ver...

Por lo tanto, él también dice en otro Salmo, ... Salmo 16:10 o "en otro lugar", como suministra la versión siríaca; o "en otra sección", como la versión árabe; o "en otros lugares", como la copia más antigua de Beza, las versiones latinas y etíopeas de Vulgate, leen: no sufrirás tu santo santo para ver la corrupción; que no se puede entender de David: el término "Santo", no es tan aplicable a él, que era un hombre sujeto a flaquezas; Al menos no en tal sentido en cuanto a Cristo, que era santo en su naturaleza, y sin pecado en su vida y conversación; Además, David fue puesto en su tumba, y vio la corrupción, ya que el apóstol luego demuestra: la parte anterior de este pasaje no se cita: "No dejas de dejar mi alma en el infierno"; que no era absolutamente necesario mencionarse, está claramente implícito en lo que se produce; Porque si no debería ser sufrido para ver la corrupción, entonce...

Hechos 13:13. _ Ahora, cuando Pablo y su compañía sueltos de Paphos, llegaron a Perga en Pamphylia; Y Juan saliendo de ellos regresó a Jerusalén. Pero cuando se fueron de Perga, llegaron a Antioquía en Pisidia, y entraban en la sinagoga en el día de reposo, y se sentó. _. Se notarían como extraños que habían venido allá. La sinagoga generalmente no contendía una asamblea muy grande, y los judíos del lugar serían bien conocidos unos a otros, y notarían que habían venido dos o tres hombres en quienes no habían estado acostumbrados a ver en su compañía. Hechos 13:15. y después de la lectura de la ley y los profetas que los gobernantes de la sinagoga les envió, diciéndolos, hombres y hermanos, si tienes alguna palabra de exhortación para la gente, dicen. Luego, Pablo se puso de pie, y dijo c

Ahora bien, había en la iglesia que estaba en Antioquía ciertos profetas y maestros; Bernabé, Simeón, que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, y Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo ( Hechos 13:1 ). Interesante los antecedentes de estos hombres. Bernabé era de la isla de Chipre. Simeón, que se llamaba Níger, que, por supuesto, es un nombre romano. Simeón es un nombre hebreo. Lucio, que era de Cirene, y Manaén, que había estado cerca de Herodes, crecieron en la corte real. Y también Saulo, que tenía ese trasfondo muy interesante de haber nacido en Tarso, educado en Jerusalén. Dios los había reunido y ellos eran los maestros y los profetas allí en la iglesia en Antioquía. Mientras servían al Señor ( Hechos 13:2 ), Interesante declaración para mí. Estos hombres estaban min

PARTE III El testimonio de los gentiles. El apóstol de los gentiles; su Ministerio y Cautiverio. Capítulos 13-28 CAPITULO 13 _1. La elección divina. Bernabé y Saulo se separaron para trabajar ( Hechos 13:1 )._ 2. El comienzo del viaje y los eventos en Chipre ( Hechos 13:4 ). 3. El Evangelio en Galacia. Discurso de Pablo ( Hechos 13:13 ). 4. El evangelio rechazado por los judíos ( Hechos 13:42 ). El decimotercer capítulo es el comienzo de la tercera parte de este libro. El segundo gran centro del cristianismo pasa al frente. Ya no es Jerusalén, sino la ciudad de Antioqu

EL PRIMER VIAJE MISIONERO ( Hechos 13:1-3 ) Hechos 13:1-52 ; Hechos 14:1-28 cuenta la historia del primer viaje misionero. Pablo y Bernabé partieron de Antioquía. Antioquía estaba 15 millas arriba del río Orontes, de modo que en realidad navegaron desde Seleucia, su puerto. De allí cruzaron el mar hasta Chipre, donde predicaron en Salamina y Pafos. De Paphos navegaron a Perge en Panfilia. Panfilia era una provincia costera baja y no predicaban allí porque no convenía a la salud de Pablo. Golpearon tierra adentro y llegaron a Antioquía de Pisidia. Cuando las cosas se pusieron demasiado peligrosas allí, fueron 90 millas más allá hasta Iconio. Una vez más sus vidas fueron amenazadas y se mud