Romanos 14:17

οὐ γάρ κ.τ.λ . No se plantea ninguna cuestión de principio fundamental; puedes suspender tu libertad en tales asuntos: porque los asuntos fundamentales son etc.

οὐ γάρ ἐστιν ἡ. β. τ. θ _ Cf. Mateo 6:31-33 , ib [285] Romanos 5:3 f. Este es uno de los casos particulares más claros de la influencia de la enseñanza registrada en los Evangelios sobre el pensamiento y el lenguaje de S. Pablo; cf. SH pág. 381. Saber, El testimonio de las Epístolas , p. 312; identificación. El Testimonio de S. Pablo a Cristo , p. 316 ss.

[285] ib. ibídem

ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ . Aquí y en 1 Corintios 4:20 solamente San Pablo habla de la 'soberanía de DIOS' como una condición presente: en otros lugares habla de ella como una condición futura, cuya participación depende del carácter formado en la vida presente; cf. 1 Corintios 6:9-10 ; 1 Corintios 15:50 ; Gálatas 5:21 ; Colosenses 4:11 (?); 1 Tesalonicenses 2:12 ; 2 Tesalonicenses 1:5 .

En Colosenses 1:13 la condición presente se considera como la soberanía de Su Hijo o Cristo. Las dos concepciones se combinan en Efesios 5:5 y 1 Corintios 15:24 ; cf.

Lucas 22:29 .; Juan 18:36 . (Robinson, Eph. p. 117.) Sobre el significado de la frase = 'gobierno o soberanía de DIOS', cf. Dalman, Las Palabras de Jesús , ET, p. 91 f. Dalman, op. cita [286] pág. 135, señala “que la frase (en la literatura judía) nunca significa el lugar de la soberanía divina sino el poder mismo en sus manifestaciones presentes y futuras en la enseñanza de Jesús.

La idea está estrechamente relacionada con la 'vida de la era futura' e incluye de manera integral las bendiciones de la salvación”. El uso aquí se refiere al efecto del gobierno de DIOS como ya operativo en aquellos que son Suyos y produciendo en ellos esa condición de vida que es una preparación adecuada para la vida futura cuando la 'soberanía' será plenamente revelada. Para la conexión de ἡ βας. τ. θ. con δικαιοσύνη en S. Paul cf. Sanday, JTS , I., pág. 481.

[286] op. cit. opus citatum

βρῶσις καὶ πόσις , 'comer y beber'; cf. Lucas 22:30 . El Evangelio da una descripción metafórica de la vida común de alegría y amor en la vida futura. San Pablo declara aquí que el carácter de esa vida no depende de estos asuntos externos sino del estado moral y espiritual.

δικαιοσύνη κ.τ.λ . Cf. Salmos 96-99, descripciones de la soberanía revelada y establecida de Jehová y las condiciones que trae consigo; cf. Dalman, op. citado [287], pág. 136; cf. también Lucas 17:21 : y Mateo 5:3-12 .

[287] op. cit. opus citatum

δικαιοσύνη . Aquí 'justicia', que describe la condición de aquellos que hacen la voluntad de DIOS—cf. la negativa 1 Corintios 6:9-10 ; Gálatas 5:21 .

εἰρήνη . Paz con DIOS y entre hombre y hombre; cf. 1 Tesalonicenses 5:23 (después de 12–22), 2 Tesalonicenses 3:16 (después de 6–15).

χαρὰ . El resultado natural de la justicia y la paz; cf. Romanos 15:13 ; Gálatas 5:22 .

ἐν πνεύματι ἁγίῳ . En el Espíritu Santo—inspirados por Él y dependientes de Él; cf. Galón. lc [288], 1 Tesalonicenses 1:6 .

[288] lc locus citatus