Romanos 2:16

ἐν ἧ ἡμέρᾳ κ.τ.λ. = en el juicio (por el juicio) de DIOS que no juzga por el privilegio o la apariencia, sino por los contenidos secretos del corazón de un hombre: para ser tomado con la totalidad de la oración anterior, como apoyo al análisis del estado gentil por apelación a el método por el cual DIOS juzga. Los gentiles claramente tienen este conocimiento, etc., si son juzgados como DIOS juzga por el estado invisible de sus corazones.

Para ἡμέρᾳ en este sentido cf. 1 Corintios 4:3 , tal vez. también arriba, Romanos 2:5 .

Si para evitar las dificultades obvias de esta interpretación buscamos alguna otra conexión para ἐν ᾗ ἡ., debemos volver a Romanos 2:12 y considerar las dos cláusulas introducidas por γὰρ como paréntesis. Las objeciones a tal concepción del pasaje pueden modificarse, si recordamos que con toda probabilidad fue dictado, y podemos imaginar que en la pausa del orador, mientras se escribían estas dos cláusulas, su mente recurrió al tema principal. del párrafo, y concluye con el pensamiento del juicio final.

κρίνει . Si leemos el presente, el énfasis se pone en los principios generales del juicio de DIOS; si el futuro (κρινεῖ, cf. Romanos 3:6 ) en el juicio seguro mismo.

κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου . El juicio fue un elemento principal del Evangelio presentado a los gentiles ( Hechos 17:31 ; Hechos 24:25 ), y como un juicio de carácter, más que de hechos: y esta cualidad del juicio estuvo involucrada en su administración a través de la agencia de Cristo Jesús, quien es Él mismo el juez, siendo Él mismo el estándar, de la bondad humana.