Daniel 4 - Introducción

LA LOCURA DE NABUCODONOSOR

Nabucodonosor hace una proclamación a todos los pueblos de la tierra, en la que exalta el poder y la grandeza del Dios de Israel ( Daniel 4:1; Daniel 4:34 ). La ocasión de la proclamación se explica en Daniel 4:4 .

Nabucodonosor tuvo un sueño, que los "caldeos" no supieron interpretar, pero que le fue explicado por Daniel. Era una predicción simbólica de que una gran humillación sobrevendría al rey: durante siete años le abandonaría la razón; sería depuesto de su alta posición, y llevado a juntarse con el ganado en los campos abiertos, hasta que supiera que el Altísimo era el que disponía de los reinos de la tierra ( Daniel 4:4 ).

Al cabo de doce meses, mientras el rey contemplaba desde su palacio la ciudad que había edificado, la predicción se cumplió repentinamente, y Nabucodonosor quedó privado de la razón durante siete años ( Daniel 4:28 ). Al cabo de ese tiempo se recuperó; y como reconocimiento del poder y la bondad de Dios hacia él emitió su presente proclamación ( Daniel 4:34 ).

La confesión actual se limita a Daniel 4:2; Daniel 4:37 : el resto de la proclamación consiste en una narración del sueño de Nabucodonosor y su cumplimiento, que en Daniel 4:19 cae incluso en tercera persona.

El capítulo, al igual que los anteriores, tiene una finalidad didáctica. Se idealiza el carácter del rey caldeo: se le representa como el típico déspota, orgulloso, autosuficiente e impío; y un incidente de su vida, registrado (probablemente) por la tradición, se convierte en la base de una narración que ilustra la verdad de que: "El orgullo va antes de la destrucción, y un espíritu altivo antes de la caída" ( Proverbios 16:18 ).

De hecho, sus inscripciones muestran que Nabucodonosor fue un rey extremadamente reverente y religioso (Introd., p. xxv f.); y aunque, sin duda, en la "Inscripción de la Casa de la India" narra con orgullo sus edificios en Babilonia, comienza y termina con un pleno reconocimiento de su dependencia de Marduk, y con oraciones por la continuación de su bendición. El no conocer al Dios de Israel fue, naturalmente, consecuencia de las circunstancias de su cargo.