Efesios 5:23

la cabeza Véase 1 Corintios 11:3 . El esposo y la esposa son "una sola carne" ( Efesios 5:31 ), y el esposo, en esa unión sagrada, es el líder. Así que Cristo y la Iglesia son uno, y Cristo es el Líder.

aunque no, por supuesto, que la jefatura del esposo abarque todas las ideas transmitidas por la jefatura del Señor, sino que verdaderamente responde a ella en algunos aspectos esenciales; ver última nota, y su referencia.

Cristo es la cabeza Ver com. Efesios 1:22 , y última nota aquí.

la iglesia La referencia más alta de la palabra "Iglesia" (ver Hooker, citado en Efesios 1:22 , donde ver la nota completa) es la referencia propia de este pasaje. Aquí se trata de la Congregación llamada fuera, que verdaderamente vive por el Esposo celestial, en unión con Él y sujeta a Él. La verdad sagrada del Matrimonio-unión del Señor y la Iglesia, presentada aquí de manera incidental pero prominente, impregna (en diferentes fases) las Escrituras.

Véanse no sólo los Cánticos, sino, por ejemplo , Salmo 45 ; Isaías 54:5 ; Isaías 61:10 ; Isaías 62:4-5 ; Jeremias 3:14 ; Jeremias 31:32 ; Oseas 2:2-20 ; Mateo 9:15 ; Mateo 25:1-10 ; Juan 3:29 ; Gálatas 4:21-31 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 21:9 ; Apocalipsis 22:17 .

Se observa que tanto en el Apocalipsis como en esta Epístola las metáforas de edificio y de novia aparecen en armonía; la Esposa Mística es la Ciudad Santa y el Santuario Espiritual. Cp. Salmo 87:3 , donde una posible traducción es: "Con gloriosas ofertas has sido prometida [ para el matrimonio , oh Ciudad de Dios".

y él es , &c. Lea, con RV, [ siendo ] él mismo el Salvador del Cuerpo . La referencia al Señor, no al marido terrenal, es cierta. Y el énfasis (ver en el próximo ver.) es que la posición única de Cristo, en este pasaje de comparación, debe ser recordada; como si dijera: "Él, enfáticamente, es para la Iglesia lo que ninguna relación terrenal puede representar, su Salvador". Algunos expositores ven en esta cláusula, por otro lado, un precepto indirecto para que el esposo sea el "preservador", el protector leal de la esposa. Pero el " pero " que abre el verso siguiente decide en contra de esto.

salvador Así se llama al Señor en otro lugar, Lucas 2:11 ; Juan 4:42 ; Hechos 5:31 ; Hechos 13:23 ; Filipenses 3:20; 2 Timoteo 1:10 ; Tito 1:4 ; Tito 2:13 ; Tito 3:6; 2 Pedro 1:1 ; 2 Pedro 1:11; 2 Pedro 2:20 ; 2 Pedro 3:2; 2 Pedro 3:18 ; 1 Juan 4:14 .

Cp. para la palabra "salvar" en conexión con Él (en referencia espiritual), Mateo 1:21 ; Mateo 18:11 ; Lucas 19:10 ; Juan 3:17 ; Juan 5:34 ; Juan 10:9 ; Juan 12:47 ; Hechos 4:12 ; Hechos 16:31 ; Romanos 5:9-10 ; Romanos 10:9; 1 Timoteo 1:15 ; Hebreos 7:25 . La Liberación y la Preservación son ambos elementos en la idea de la Salvación. Véase más arriba, sobre Efesios 2:5 .

el cuerpo Ver com. Efesios 1:23 ; Efesios 4:16 . El Cuerpo es la Iglesia, vista como un organismo vivo complejo. El GR. las palabras Sôtêr (Salvador) y sôma (cuerpo) tienen una semejanza de sonido, y tal vez una comunidad de origen, lo que hace posible que tengamos aquí un "juego de palabras" intencional.